Ετικέτες
- Άρθρα
- Βιβλιοπαρουσίαση
- Γλυπτική
- Διαθεματικότητα
- Εκδηλώσεις
- Επιστήμη
- Ζωγραφική
- Θέατρο
- Θέατρο.
- Ιστορία
- Κινηματογράφος
- Κοινωνία
- Λαογραφία
- Λογοτεχνία
- Μνήμες
- Μουσική
- Μουσική.
- Μυθολογία
- Παιδεία
- Περιβάλλον
- Σαν Σήμερα
- Σύγχρονη Λογοτεχνία
- Ταξιδιωτικές Εντυπώσεις
- Τέχνη
- Τεχνολογία
- Τηλεόραση
- Υγεία
- Φιλοσοφία
- Φωτογραφία
- Ψυχολογία
Τετάρτη 28 Ιανουαρίου 2026
ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΣΙΩΜΟΣ "ΤΟΥ ΚΑΦΕ ΟΙ ΦΟΥΣΚΑΛΕΣ"
Κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις Μετρονόμος η νέα δισκογραφική δουλειά του σπουδαίου δημιουργού Γιώργου Σταυριανού με τίτλο "Θαμπό του απογέματος φως"
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις Μετρονόμος η νέα δισκογραφική δουλειά του σπουδαίου δημιουργού Γιώργου Σταυριανού με τίτλο «Θαμπό του απογέματος φως».
Μια μουσική κατάθεση, βαθιά ποιητική και υπαρξιακή, προστίθεται στο πολύχρονο και γόνιμο έργο του συνθέτη Γιώργου Σταυριανού. Ο νέος του δίσκος «Θαμπό του απογέματος φως» αποτελεί ένα ώριμο καλλιτεχνικό έργο, εμπνευσμένο από τη σιωπηλή δύναμη του χρόνου, τη μνήμη, το φως και τη σπαρακτική ομορφιά της ανθρώπινης εμπειρίας.
Τα τραγούδια ερμηνεύουν ο Βασίλης Γισδάκης, ο Παντελής Θεοχαρίδης, ο Μίλτος Πασχαλίδης, η Ηρώ Σαΐα, ο Κώστας Τριανταφυλλίδης και ο Μιχάλης Άνθης, προσφέροντας ο καθένας τη δική του ευαίσθητη ανάγνωση και συναισθηματική σφραγίδα.
Τους στίχους υπογράφουν, εκτός από τον ίδιο τον συνθέτη, ο Φίλιππος Γράψας, ο Οδυσσέας Ιωάννου και ο Μάκης Τσίτας – δημιουργοί που γνωρίζουν να μετατρέπουν το απλό και καθημερινό σε βαθύ και διαχρονικό. Ο δίσκος αυτός δεν είναι απλώς ένα μουσικό άλμπουμ, αλλά ένα ποιητικό τοπίο. Ένα στοχαστικό βλέμμα προς το φως που σβήνει, τη ζωή που πέρασε, τον χρόνο που μας διαπερνά.
To εικαστικό έργο του εξωφύλλου, καθώς και αυτά που συνοδεύουν το ένθετο του cd είναι της Σοφίας Αντωνακάκη.
Λίστα τραγουδιών
1. Αντίλαλος - Οργανικό
2. Το πλοίο φεύγει - Μίλτος Πασχαλίδης
Στίχοι: Γιώργος Σταυριανός
3. Μαζί με το δικό σου ερχομό - Ηρώ Σαΐα
Στίχοι: Μάκης Τσίτας
4. Θεοί - Παντελής Θεοχαρίδης
Στίχοι: Φίλιππος Γράψας
5. Το απόγευμα θαμπώνει - Βασίλης Γισδάκης
Στίχοι: Γιώργος Σταυριανός
6. Όλοι μας σας παιχνίδια χαλάμε – Μίλτος Πασχαλίδης
Στίχοι: Οδυσσέας Ιωάννου
7. Ώρες μου χρωματιστές - Κώστας Τριανταφυλλίδης
Στίχοι: Γιώργος Σταυριανός
8. Ξημέρωμα - Ηρώ Σαΐα
Στίχοι: Γιώργος Σταυριανός
9. Ο περίπατος του φθινόπωρου - Οργανικό
10. Περίλυπος εστί η ψυχή μου Μιχάλης Άνθης
Ενορχήστρωση - Ηχογράφηση - Μίξη - Mastering: Κώστας Παρίσσης, Studio Praxis
Για αγορά του άλμπουμ:
https://www.musical.gr/cddetails.php?gui_language=1&CD_code=5206229241636&cat=2
Επικοινωνία: ArtsPR
Carpe "Ζωή αληθινή..."
Παλεύω να ξεκολλήσω απ' τα κακέκτυπα
που έχουν κατακλύει την ψυχή.
Δάκρυα μπερδεμένα με τη μαύρη σκόνη
απ' το χνώτο μας .
Η οργή σωρεύτηκε
στις φιγούρες της απόγνωσης .
Μάθαμε να μετράμε τη ζωή
με τους χειμώνες,
οι τρικυμίες ξέβρασαν
άπνοα τα καλοκαίρια .
Κυνηγάμε το αληθινό,
μια επιθμία ζωής
να καταντά έρμαιο
σε σχέδια επισφαλή .
Μάτια χορτασμένα
από τις " δυσφορίες" των πολιτισμένων .
Στο βωμό των θυσιών
προς τους θεούς της αναλήθειας
στέκεται λευκός αμνός,
ο αυθεντικός άνθρωπος .
Η αληθινή ζωή ήταν αιώνια σαν το φεγγάρι....
μέρος της είναι για πάντοτε κρυμμένο...
Carpe .
Δευτέρα 26 Ιανουαρίου 2026
ΣΠΥΡΟΣ ΖΑΧΑΡΑΤΟΣ " Χρονολογία ζωής"
Εγώ λυκόφως κι εσύ λυκαυγές έτσι αποφάσισαν μοίρες και αποστάσεις? Χρονολογία ζωής. Λυπημένος δεν είμαι άνθρωπος του μέτρου με τους αφανείς. Το' λέγαν οι αρχαίοι Έλληνες, αντέχει οποίος πονεί. Όταν μιλάμε για μνήμη, μέρες, μήνες, εποχές επί κοινωνούμε για εσωτερικότητα, ενδότερες κατακτήσεις. Χειμώνα και Άνοιξη σκοτάδι και φως, θα φεύγουν και θα επανέρχονται στη φύση, αν όμως έχεις κατακτησει το μέσα φως και την έσω Άνοιξη, δεν χάνεις ποτέ. Λίγα ξέρω για τους ανθρώπους της Ανατολής! Θαυμάζω τη γαλήνη τους Τους βλέπω στην Ακρόπολη θαρρώ πως, ειν' ευτυχισμένοι. Με μιαν αχτίδα ηλίου με μία στάλα φεγγαριού. Χωρίς περιττά κιλά στο σώμα, χωρίς περιττά χαμόγελα στην ψυχή. Για την Μάι Αθήνα 24-Ι-26 σθθζ '26
ΤΑΚΗΣ ΧΡΟΝΟΠΟΥΛΟΣ «Ανήλιο»
Ένας δράκος θυμωμένος με το φθινόπωρο
μπερδεύει το κόκκινο με τ'άσπρο
ξερνάει φλόγες, λόγια, φύλλα
πυρώνοντας λυγμούς στον ουρανό
Χιαστές ρυτίδες σε κάθε του μάτι
στα μαλλιά του χειρονομίες από καπνισμένα τοπία
μέρα νύχτα, νύχτα μέρα, προσπαθεί
ν'ανταμώσει τη σημαδούρα της παράκτιας μνήμης
Ανακατεύει αριθμούς μ’αστέρια
βλέπει τις πέτρες ωραιότερες από τον ήλιο
στο πέρασμά του λεπίδες κυκλωμένες
χωράφια που μάταια προσμένουν να καρπίσουν
Κι έτσι όπως βιάστηκε το βήμα του ν’ανοίξει ,
πιο πέρα από το θολό ποτάμι
μεταναστεύει στη στενή κοιλάδα
μα δυσκολεύεται σαν πουλί εγγαστρίμυθο
Τάκης Χρονόπουλος
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ της ποιητικής συλλογής «Στρογγυλές γωνίες» του Νίκου Παπάνα.
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Την Κυριακή 8 Φεβροσαρίου,
«Στρογγυλές γωνίες» (Εκδόσεις Ιωλκός, 2025) του Νίκου Παπάνα.
Χώρος εκδήλωσης: Divani Caravel Hotel,
Για το βιβλίο θα μιλήσουν:
Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης (Υπεύθυνος Εκδόσεων Ιωλκός, Ποιητής)
Βασίλης Γ. Παπαβασιλείου (Συγγραφέας)
Ελένη Παπανδρέου (Συγγραφέας)
Γεωργία Κοκκινογένη (Φιλόλογος,Συγγραφέας )
Για το βιβλίο: https://iolcos.gr/eshop/titlos/stroggyles-gonies/
Σάββατο 24 Ιανουαρίου 2026
ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΣΙΩΜΟΣ "ΤΕΛΕΙΟ ΓΙΑΣΕΜΙ"
Σταύρος Τραγάρας - Κριτική στο βιβλίο του Θ. Μπελίτσου «Ο Άη Στράτης - Περιπλάνηση στο χωροχρόνο»
ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ "ΖΩ"
ΖΩ
Ζω, γιατί είδα στα μάτια σου μικρό θεό
να σταλάζει φως, ανασαιμιές και αίμα,
γιατί ένιωσα την ψυχή μου να φεύγει τ’ ουρανού
ύστερα στην απόγνωση να σβήνει και τον τρόμο,
γιατί γεννήθηκα τη χαραυγή και χάθηκα στο γέρμα.
Ζω γιατί γαντζώθηκα στις πεθυμιές της νύχτας,
τις κορφολόγησα ανατολές και της ημέρας χάρες
γιατί κρεμάστηκα από μια πλεξούδα ασημένιο φως
κι αιωρήθηκα πάνω από στράτες και φωτιές,
απ’ της αβύσσου το άνοιγμα και πίσω από σκιές.
Ζω γιατί υπέκυψα σε εύκολες παραιτήσεις,
ξέφυγα από συμβιβασμούς, σύρθηκα σε αρνήσεις
κι αφέθηκα φιλόδοξα στη ματαιότητα της ελπίδας,
γιατί μπορώ να σκύβω της ζωής και του θανάτου
χωρίς μοιρασιά και λύτρωση στης μοναξιάς το άλγος.
Ζω γιατί ακροπάτησα της γης με δέος,
το λογισμό μου στένεψα και ήπια την πνοή μου,
γιατί θάρρεψα κι αγαλλίασα σ’ απόλυτες εξαρτήσεις,
με αναζήτησα σε συμφωνίες και αμφισβητήσεις
και με ανακάλυψα σε αναστολές και σε ταυτίσεις.
Ζω γιατί μπόρεσα να κλάψω και ν’ απογοητευτώ,
γιατί γέλασα κι αφέθηκα να σε εμπιστευτώ
κι όταν άπλωσα τα χέρια μου απ’ τ’ όνειρο να πιαστώ
γυρεύοντας πληρότητα και προσδοκίας λευτεριά,
πιο πέρα από τα χέρια σου να φτάσω δεν υπήρχε.
Γιώργος Αλεξανδρής
Παρασκευή 23 Ιανουαρίου 2026
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΥΡΓΙΩΤΗΣ - Ο θαυμαστός Ιερομόναχος Εφραίμ Χατζήπατέρας, των Λιμνών Μεραμπέλλου, Κρήτης (+1909)
Ο θαυμαστός Ιερομόναχος Εφραίμ Χατζή πατέρας, των Λιμνών Μεραμπέλλου, Κρήτης (+1909)
Οι Άγιοι ήταν άνθρωποι όπως εμείς. Πολλοί από αυτούς είχαν γεννηθεί από ειδωλολάτρες γονείς, κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, και αρκετοί από αυτούς καρατομήθηκαν από τους γονείς τους. Οι Άγιοι άνδρες και γυναίκες διάλεξαν τον δρόμο του Χριστού. Τον στενό και όχι τον ευρύχωρο της καλοπέρασης. Λαϊκοί ή κληρικοί πρόσφεραν τον εαυτό τους στον Χριστό. Ο δρόμος του γάμου και η οδός του μοναχισμού μπορούν να οδηγήσουν τον πιστό στην αγιότητα.
Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, γράφει τα εξής: «Και ας μην ειπή τινας από τους κοσμικούς ότι, αυτά εγράφθησαν δια τους καλογήρους, και όχι δια τους λαϊκούς…Όσα χρεωστεί να φυλάξει ο μοναχός δια να σωθή, αυτά έχει χρέος να τα φυλάξη και ο λαϊκός… Χρέος έχει ο μοναχός να φυλάξη όλας τας εντολάς του Χριστού, το ίδιον χρέος έχει και ο κοσμικός…» (Προοίμιο του συγγράμματος του «ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ» στο π. Γεωργίου Μαρνέλλου. Η οσιακή…ζωή του ηγιασμένου Γέροντα Εφραίμ των Λιμνών Μεραμπέλλου…Άγιος Νικόλαος Κρήτης 2024, σ. 48-49).
Άγιοι εντάσσονται στο εορτολόγιο της Αγίας μας Εκκλησίας από την επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία, εν προκειμένω από το σεπτό μας Οικουμενικό Πατριαρχείο, εκείνοι από τους βαπτισμένους πιστούς που έζησαν βίο θεάρεστο με νηστεία, προσευχή, δοξολογία αδιάκοπη του Αγίου Τριαδικού Θεού και με καρδιά καθαρή χωρίς δόλο και σκοπιμότητες. Εκείνοι που ακτινοβολούν την χάρη του Αγίου Πνεύματος και είναι έμπλεοι αρετών. Αν ο Θεός τους δωρίσει το χάρισμα της θαυματουργίας, το προορατικό, το προφητικό ή οποιοδήποτε άλλο ενισχύεται ο λόγος να αγιοκαταταχθούν. Άλλοι λόγοι που συντείνουν στην αγιοκατάταξη είναι η μυροβλυσία των λειψάνων, το θαυμαστό τέλος κλπ. Είναι λάθος να χρησιμοποιείται ο όρος αγιοποίηση, γιατί δεν ανακηρύσσομε εμείς τους Αγίους. Η Εκκλησία απλά επιβεβαιώνει ότι κάποιος είναι Άγιος στη συνείδηση του πληρώματός της και εν τοις πράγμασι, εντάσσοντας τον στα αγιολόγια της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Πολλούς αγίους έχει αναδείξει η Αγία μας Εκκλησία και θα συνεχίσει να αναδεικνύει μέχρι την συντέλεια των αιώνων. Πολλοί είναι άγνωστοι στο πλήρωμα της Εκκλησίας‧ τους λόγους τους γνωρίζει μόνο ο Θεός. Κάποιες φορές Ο ΘΕΟΣ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ ΣΕ ΕΜΑΣ ΑΓΙΟΥΣ την κατάλληλη στιγμή για να στηρίξει την πίστη του λαού του και να φανερώσει την δύναμη, την χάρη και τη δόξα του Θεού.
«Θαυμαστός ο Θεός εν τοις Αγίοις Αυτού» (Ψαλμ.67,36). «Τοις Αγίοις τοις εν τη γη αυτού εθαυμάστωσεν ο Κύριος» ( Ψαλμ. 15,15)! Ο Θεός θαυματουργεί δια των Αγίων Του!
Το έργο των Αγίων μετά την κοίμησή τους είναι να μεσιτεύουν ενώπιον του θρόνου του Θεού για τη σωτηρία και τη διαφύλαξή μας από παντός κακού.
«Ο υπέρτατος Κριτής» απονέμει στους δικαίους μετά θάνατο «απαρχήν τινα της δόξης αυτών εν τω Ουρανώ…απονέμει αυτοίς μίαν δόξαν και εν τη επί της γης συγχρόνως στρατευομένη Εκκλησία. Αύτη η δόξα εκδηλούται εν τούτω ότι η επίγειος Εκκλησία σέβεται τους δικαίους ως αγίους και φίλους του Θεού. Επικαλείται αυτούς εν ταις προσευχαίς…τιμά επίσης τα αυτών λείψανα και παν ό,τι ανήκεν αυτοίς, ως και τας εικόνας αυτών. Η Εκκλησία τιμά τους αγίους…ως πιστούς δούλους, ως αγίους και φίλους του Θεού. Αύτη εκθειάζει τους αγώνας και τα έργα τα τετελεσθέντα υπ΄ αυτών προς δόξαν Θεού τη ενεργεία της χάριτος αυτού, εις τρόπον ώστε άπασα η τιμή ήν αυτοίς έδωκεν η Εκκλησία, να αναφέρηται προς την Υψίστην Μεγαλειότητα την επιβλέψασαν μετ΄ ευχαριστήσεως επί τον επί γης βίον αυτών» (Αγίου Νεκταρίου, Περί των Αγίων του Θεού, Αθήναι 1986, σ. 5).
Το παρόν κείμενο έχει ως αφορμή τα βιβλία του τέως Σχολάρχου και Καθηγητή της Π.Α.Ε.Α.Η. Κρήτης πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Εμμ. Μαρνέλλου περί του ευλογημένου, προορατικού και θαυματουργού Γέροντος Ιερομονάχου Εφραίμ Χατζηπατέρα, ο οποίος έζησε στους Αγίους Τόπους, για τρία ή τέσσερα χρόνια, ως ιεροδιάκονος περί το 1860-1862; και αργότερα ως Ιερομόναχος και εφημέριος του Ι. Ναού της Ευαγγελίστριας των Λιμνών (κατά τα έτη 1871,1896). Οι Άγιοι Τόποι, γράφει ο π. Γεώργιος Μαρνέλλος «σημάδεψαν βαθιά μέσα του την φιλόκαλο καρδία του, του φιλοτέχνησαν τα μυστικά σκαλοπάτια της ψυχής του και αναζωπύρωσαν την πίστη του. Με βάση τις συνεντεύξεις με συγγενείς του μακαριστού Χατζή Δημήτρη Μαστοράκη των Λιμνών «από τότε και στο εξής, ο θαυμαστός Γέροντας Εφραίμ, έδειξε δείγματα προόρασης, Αγιότητας και θαυματουργίας» (Ο Θαυμαστός Γέροντας των Λιμνών Εφραίμ Ιερομόναχος…, Άγιος Νικόλαος Κρήτης 2023, σ. 68).
Θα προσπαθήσω να σκιαγραφήσω την αγία μορφή του και την οσιακή ή οσιότροπη ζωή του. Ο διακριτικός και φωτισμένος Γέροντας Εφραίμ κατάγεται από τις Λίμνες Μεραμπέλλου Κρήτης Γεννήθηκε στις Λίμνες το 1828 και κοιμήθηκε το 1909.Το κοσμικό όνομά του ήταν Ευθύμιος Δημητρακόπουλος ή Δημητρόπουλος. Η προσωνυμία Χατζή Πατέρας (Χατζή =προσκυνητής) οφείλεται στην προσκυνηματική επίσκεψη και μακρά διαμονή του Του στα Ιεροσόλυμα και συγκεκριμένα στον «βαπτισμό» του στον Ιορδάνη, το 1860. Όπως μαρτυρεί ο ίδιος ο «Αγιασμένος» Ιερομόναχος Εφραίμ σε ιδιόγραφο του που ανακάλυψε ο π. Γεώργιος, Μαρνέλλος κατά την έρευνα του στην βιβλιοθήκη συγγενικού προσώπου του Αγίου στην πόλη του Αγίου Νικολάου τον Αύγουστο του 2022, οφείλεται στο γεγονός ότι ο Εφραίμ βαπτίσθηκε στα νερά του Ιορδάνη, κατά το 1860, όντας ιεροδιάκονος και έγινε «Χατζής», δηλαδή προσκυνητής των Αγίων Τόπων.
Στο πλήρωμα της Εκκλησίας της Κρήτης στέρεα είναι η πίστη ότι ο Ιερομόναχος Εφραίμ Χατζή Πατέρας είναι άγιος. Το «Πατέρας» αντί της γνωστής στα χωριά μας, προσφώνησης του ιερέως και πνευματικού πατρός, «Καλημέρα παπά…», εκφράζει την έκδηλη παρουσία του Αγίου Πνεύματος στα βάθη της ιερατικής ψυχής του Αγιασμένου Γέροντα Εφραίμ, το οποίο εξακτινώνονταν στο πρόσωπο του και στη δύναμη του λόγου του. Ο Θεός, όπως γράφει ο π. Γεώργιος Μαρνέλλος, στο βιβλιαράκι που εξέδωσε το 1999, «ΛΟΓΟΣ ΕΝ ΤΗ ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΜΟΥ», λαλεί από της ενσαρκώσεως του Υιού και Λόγου Του, και δια των εν τη Εκκλησία γενομένων υπηρετών του λόγου και οι Υπηρέτες του λόγου καθοδηγούνται και ενισχύονται στην ιερουργία του κηρύγματος από το Άγιο Πνεύμα που το οποίο ενοικεί στην Εκκλησία. Ο Όσιος Εφραίμ, ΧΑΤΖΗΠΑΤΕΡΑΣ είχε την εσωτερική πληροφορία ότι το εκλαϊκευμένο και πειστικό θεολογικό του κήρυγμα εμποτισμένο από τα δάκρυα μετάνοιας και τα ιερά βιώματα των ασκητών της ερήμου δεν είναι προσωπική του υπόθεση αλλά φυσική συνέπεια της σταυρικής θυσίας του Χριστού. Επίσης, ότι για να αποκτήσει κάποιος την παρρησία του κηρύγματος θα πρέπει ο κληρικός, ειδικά ο Πνευματικός Πατέρας να βρίσκεται σε τέτοια ψυχική κατάσταση, ώστε να φαίνεται και στο πρόσωπο του το φως του Αγίου Πνεύματος και σε κάθε του κίνηση, σε κάθε του «διαβαστικό» για την ανάρρωση των ποικιλοτρόπως πασχόντων, μπροστά στην εικόνα του Χριστού και της Παναγίας ότι είναι βέβαιος περί της συμμετοχής του στις άκτιστες ενέργειες του Θεού και βλέπει τον Ιησούν Χριστόν «αεί συνόντα», πάντοτε παρόντα στην μυστηριακή και λειτουργική ζωή της Εκκλησίας (π. Γεωργίου Μαρνέλλου, όπ.π., σ. 7-8).
Η προσφώνηση και η εκζήτηση της ευλογίας, εκ μέρους των πιστών, «ΕΥΛΟΓΕΙΤΕ, ΧΑΤΖΗ ΠΑΤΕΡΑ» εκφράζει και τον μεγάλο σεβασμό των συγχωριανών του, των Μεραμπελλιωτών και όλων εκείνων των Κρητών που τον γνώρισαν και δέχτηκαν τις συμβουλές και διδαχές του, τις πατρικές του ευλογίες ή την θαυματουργική του δύναμη και τα χαρίσματα που είχε ως πνευματικός Πατήρ της Εκκλησίας και Θεραπευτής των ποικιλοτρόπως πασχόντων.
Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο θαυμαστός Γέροντας Εφραίμ ήταν αληθινός πατριώτης και πολέμησε εναντίον των Τούρκων κατά τις κρητικές επαναστάσεις κοντά στον οπλαρχηγό παπά Γιώργη Γιαμαλάκη (1820-1889) από το Κάτω Χωριό της Ιεράπετρας, διαμένοντας στο κρησφύγετό του με άλλους επαναστάτες από την ανατολική Κρήτη, στη θέση «ΘΡΥΠΤΗ» της επαρχίας Ιεράπετρας κατά τα έτη 1867-1869, για την ελευθερία της Κρήτης και την ένωσή της με την Ελλάδα.
Όπως αναφέρει στον υπότιτλο του ιστορικού του συγγράμματος ο π. Γεώργιος Μαρνέλλος «Ο θαυμαστός Γέροντας Εφραίμ του Μεραμπέλλου…» είναι ο «Άγιος Μοναχός που στήριξε τον απελευθερωτικό αγώνα με ηρωισμό και αυτοθυσία». Ο βίος του πολυσέβαστου Γέροντα Εφραίμ, υπήρξε άμεμπτος, Χριστιανικός, ευάρεστος στο Θεό.
Το 1867 στη μάχη με τους Τούρκους στο χωριό Ζένια, του Πάνω Μεραμπέλλου «κινδύνεψε και ο Ευθύμιος (Εφραίμ ) Δημητρακόπουλος να συλληφθεί αιχμάλωτος. Σύννεφο, (με την χάρη της Παναγίας), σκέπασε της γης στο μέρος που περνούσε…Τους χάσανε οι Τουρκαλάδες» γράφει ο λογοτέχνης Γιωργής Κυριάκου Κοκολάκης (Ο Χατζή Πατέρας, Αθήνα1986).
Ο Ιερομόναχος Εφραίμ στα δύσκολα χρόνια της τουρκοκρατίας έκτισε, ανακαίνισε και επανοικοδόμησε πολλές εκκλησίες. Αναφέρω χαρακτηριστικά, εκτός από τον Ι. Ναό της Ευαγγελίστριας, τον οποίο έκτισαν οι ευσεβείς γονείς του Μιχάλης και Μαρία, τον ιστορικό ναό του Αγίου Παντελεήμονα στο χωριό Χουμεριάκο Μεραμπέλλου. Στην πόλη του Άγιο Νικολάου Λασιθίου τον ιερό ναό των Αγίων Πάντων στην ομώνυμη νησίδα και τον ι. ναό του Τιμίου Προδρόμου (Α΄ Νεκροταφείο της πόλεως) και του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στα Μέσα Λακώνια, συνοικισμό Σχίσμα, όπου σώζεται και μια δίχωρη σπηλιά, στην οποία περί τα έτη 1899-1903 αυτός ασκήτεψε.
Μερικά από τα θαυμαστά του Γέροντα Εφραίμ
1 θεραπεία του Ταξιάρχη Κανδυλάκη…παράλυτου παιδιού από το Ψυχρό .
Στο Ψυχρό Οροπεδίου Λασιθίου σε μια φτωχή οικογένεια γεννήθηκε ένα αγόρι, το οποίο έλαβε κατά την βάπτισή του το όνομα Ταξιάρχης. Το παιδί μεγάλωνε, αλλά όταν έφθασε σε ηλικία να περπατήσει αυτό δεν έγινε, ούτε στα δυο χρόνια, ούτε και στα τέσσερα. Η μάνα παντού έτρεξε χωρίς να δοθεί λύση στο πρόβλημα. Από κάποιο κοντοχωριανό πληροφορήθηκε για την θεραπεία ασθενούς μέλους της οικογενείας του από την Χατζή Πατέρα αποφάσισε να πάει με το παιδί της να βρει τον ξακουστό Άγιο Γέροντα Εφραίμ. Όταν ζήτησε από τον σύζυγο το γαϊδουράκι για την μετάβαση αυτός αρνήθηκε εξ αιτίας των γεωργικών εργασιών. Ο χειμώνας δεν προσφέρονταν για το ταξίδι. Το επόμενο καλοκαίρι ο σύζυγος αρνήθηκε πάλι και βλασφήμησε. Η μάνα δεν χάνει χρόνο. Με το παιδί στους ώμους ξεκινά το μακρινό ταξίδι με τα πόδια. Σταματούσαν για λίγη ξεκούραση και για να φάνε λίγο ψωμί. Με το εξάχρονο παιδί στους ώμους έφθασαν με την δύση του ηλίου και ήταν σε αναζήτηση στέγης. Συνάντησαν έναν ιερέα τον χαιρέτησαν του φίλησαν το χέρι και ο ιερέας τους λέγει; «καλώς ορίσατε αλλά αλλού σας έστειλαν». Η μάνα απαντά: «Συγχωρέστε μας Γέροντα είμαστε φτωχοί και από την πολλή δουλειά στα χωράφια δεν ξέρουμε τι λέμε».
Ο Θαυμαστός Γέροντας Εφραίμ, αμέσως τους οδήγησε στο σπίτι του για να φάνε και να ξεκουραστούνε. Την άλλη ημέρα πρωί- πρωί πήγαν στην εκκλησία της Ευαγγελίστριας. Ο Γέροντας Εφραίμ έβαλε το παιδί κάτω από την εικόνα της Ευαγγελίστριας, λειτούργησε, προσευχήθηκε και είπε στο παιδί να σηκωθεί να πάει στη μητέρα του. Να κάθεται όταν κουράζεται και να σηκώνεται μόνος του χωρίς να ζητά την βοήθεια της μάνας του. Το παιδί αυτό μεγάλωσε στο χωριό του, έγινε τσαγκάρης, δημιούργησε οικογένεια και δεν είχε πρόβλημα υγείας. Αυτά μαρτυρεί στην εφημερίδα ΑΝΑΤΟΛΗ ο Νίκος Καραβαλάκης, Πολιτικός Μηχανικός, συγχωριανός και γείτονας και αυτήκοος μάρτυρας από τον ίδιο τον Ταξιάρχη.
2. Θεραπεία δαιμονισμένης κοπέλας.
Ο Θαυματουργός και Άγιος Γέροντας Εφραίμ, μετέβη στην Ευαγγελίστρια των Λιμνών, στην οποία υπηρετούσε ως εφημέριος μαζί με τους γονείς και την δαιμονισμένη κοπέλα από χωριό της Ιεράπετρας, λειτούργησε και στη συνέχεια διάβασε τις σχετικές ευχές, η κοπέλα έγινε καλά και φεύγοντας από το ναό δώρισε στην Παναγία μια μεγάλη καδένα που φορούσε.
Την καδένα γνωρίζουν όλοι οι Λιμνιώτες από το πάθημα ενός επίδοξου κλέφτη, ο οποίος πριν φθάσει στην έξοδο της Εκκλησίας έμεινε ακίνητος στη μέση του ναού. Το πρωί μετά από παρακλήσεις στην Παναγία ελευθερώθηκε. Αυτός ο άνθρωπος έγινε υπόδειγμα ηθικής και δεν πείραξε κανένα.
Ο μοναχός Δαμασκηνός ο Αγιορείτης γράφει για τον Οσιότροπο Γέροντα Εφραίμ των Λιμνών, μεταξύ των άλλων το 1984. Από την έρημο του Αγίου Βασιλείου, τα εξής, σημαντικά για την ενάρετη ζωή και την αγιότητα του Οσίου Εφραίμ, Χατζηπατέρα «…εν τοις χρόνοις του Ιωσήφ Γεροντογιάννη…» (+1884) «περιβόητος εις αρετήν και αγιότητα βίου διαλάμπων Χατζή Πατέρας εις το χωρίον Λίμναις…περί του οποίου μοι διηγήθησαν πολλοί θαυμαστά και πρωτάκουστα πράγματα τα οποία παραλείπω για λόγους συντομίας και μόνον ενός την υπόμνησιν αναφέρω όπου έγινεν εις μιαν γυναίκα ήτις μετά του συζύγου μετέβησαν προς τον Όσιον . Έχει δε ούτως: Ημέραν τινα ο Χατζή Πατέρας έχοντας κτίστας κτίζοντας κελίον λέγει προς αυτούς σήμερον το βράδυ έρχεται γυναίκα με ανοικτόν το στόμα όπου ενώ εχασμάτο έμεινεν ανοικτό και δεν δύναται να κλείσει και έρχεται μετά του ανδρός της. Οι δε εθαύμασαν και ερωτώσι περίλυποι αν θα τύχει θεραπείας. Ο δε λέγε προς αυτούς και αμφιβάλλετε ότι δεν θα γίνει καλά ενόσω με πίστιν έρχεται εις την Παναγίαν; Τούτο έλεγεν διότι είχε την αγίαν εικόνα της Παναγίας εις το κελλίον του με ακοίμητον κανδύλιον και ελάμβανεν έλαιον με το βαμβάκιον και ήλειφε τους ασθενείς και εθεράπευεν αυτούς. Περί δυσμάς ηλίου ήλθεν η γυνή με ανοικτόν το στόμα θέαμα φρίκης και τρόμου εις τους ακούοντας πόσο μάλλον εις τους ιδόντας; Τότε ο Χατζή πατέρας ατενίζων τον άνδρα της γυναικός επάγει καυτήρα δριμύτατον λέγει προς αυτόν. Άθλιε και πανάθλιε οίον διέπραξες έγκλημα και οίον κακόν προεξένησας εις την ομόζυγον. σύ είσαι ο του δυστυχήματος αίτιος διότι ύβρισες την σύζυγο και έμεινε ανοικτόν το στόμα αυτής και νυν δεν δύναται να κλείσει. Ταύτα ακούσας ο ανήρ πίπτει εις τους πόδας του Οσίου και ρέει ποταμηδόν τα δάκρυα ζητεί συγχώρησιν και υπόσχεται διόρθωσιν βίου εις το εξής. Ο δε την μετάνοια αυτού αποδεχόμενος εγείρει αυτόν και παρηγορεί και νουθετεί. Είτα λαβών έλαιον με το βαμβάκιον σφραγίζει το στόμα της γυναικός και αποκαθίσταται τούτο εις την θέσιν του και απέλυσεν αυτούς εν ειρήνη. Τούτο το θαύμα μοι διηγήθη προ 60 περίπου ετών ομοχώριος του ανδρογύνου όπου εγνώρισε τον άνδρα και την γυναίκα αυτού» ( ).
3. Της ίασης των οφθαλμών της Ελένης, το γένος Σταυρακάκη, συζύγου του βαπτισιμιού του Οσίου Εφραίμ, Χατζηπατέρα, μακαριστού Γεωργίου Δημ. Μαρνέλλου (1877-1970), και πολλά άλλα.
Όσον αφορά το προορατικό χάρισμα, καταγράφονται μεταξύ άλλων οι περιπτώσεις κατά τις οποίες ο Ιερομόναχος Εφραίμ αρνήθηκε να φάει ωραία μαγειρεμένα χόρτα γιατί ήταν από ξένο χωράφι ή είχαν συλλεχθεί Κυριακή πρωί χωρίς να πάει η νοικοκυρά στην εκκλησία. Κατά την ταπεινή μου γνώμη ο Γέροντας θέλει να μας πει ότι και τα ασήμαντης αξίας χόρτα δεν μπορούμε να μαζεύουμε από ξένο κήπο χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη. Θεωρείται κλοπή, αφαίρεση ξένης ιδιοκτησίας. Από τα μικρά και τα ασήμαντα φθάνουμε αργά μα σταθερά, πολλές φορές, στα σημαντικά, στην αφαίρεση πραγμάτων σημαντικής αξίας. Ακόμη δεν πρέπει να παραλείπουμε τον τακτικό εκκλησιασμό, κάθε Κυριακή και να ασχολούμαστε με άλλα έργα.
Ο Μητροπολίτης Πέτρας και Χερρονήσου κ. Γεράσιμος μιλώντας στον ιστορικό Ιερό Ναό της Ευαγγελιστρίας Λιμνών, (23-2-2022) συνέδεσε την μνήμη του εορτάζοντος Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστού και του πολύαθλου ιερομονάχου και ασκητή Εφραίμ που κοιμήθηκε την ίδια ημερομηνία. Κατά την ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου Γέροντα, τους θερινούς μήνες του έτους 1915, στο Κοιμητήριο του Τιμίου Προδρόμου στις Λίμνες, άρρητη ευωδία (μυροβλυσία) πλημμύρισε τον τόπο και ευρύτερα τους κάμπους των Λιμνών και των Έξω Λακωνίων. Θεϊκό σημείο θα έλεγε κανείς, που φανερώνει την καθαρότητα του βίου και τα ύψη της αγιότητας του Θαυμαστού Γέροντα Εφραίμ.
Αυτά δεν είναι τα μόνα σημάδια μετά την οσιακή του κοίμηση. Ο Ιερομόναχος Εφραίμ εμφανίζεται πολλές φορές και κάνει αισθητή την παρουσία του σε ευσεβείς και θεοσεβούμενους λαϊκούς και σε ενάρετους ιερείς κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας. Εμφανίζεται και με τον Άγιο Νεκτάριο, με τον οποίο έχουν το εξής κοινό: Και οι δυο συκοφαντήθηκαν και διώχθηκαν εξ αιτίας φθονερών και ραδιούργων ανθρώπων.
Όλοι οι ορθόδοξοι χριστιανοί, είμαστε στα χέρια του ζώντος Θεού», του «αναστάντος εκ των νεκρών» και «ανιστώντος Κυρίου». Να είμαστε λοιπόν, σε εγρήγορση και προσευχή. Να προσευχόμαστε στον Τριαδικό Θεό να μας φωτίζει στους δύσκολους καιρούς που ζούμε, της απιστίας και της αδιαφορίας ακόμα και των λεγόμενων χριστιανών. Να μας παρέχει τη χάρη και το έλεος του και εμείς ας έχομε ακλόνητη πίστη, εμπιστοσύνη στον Θεό και να κάνομε ταπεινά, υπακοή στο Άγιο θέλημά Του. Οι καιροί είναι δύσκολοι και πονηροί. Η ανθρωπότητα παραπαίει. Χρειάζεται ένα ουράνιο μήνυμα. Ο Θεός, πιστεύομε και στην περίπτωση του υπό αγιοκατάταξη Οσίου Πατρός ημών Εφραίμ των Λιμνών Μεραμπέλλου, ήδη μας στέλνει από εκεί ψηλά, το ξεχωριστό αυτό ελπιδοφόρο μήνυμα. Προς όλους μας. Ας έχουμε τα μάτια και τα αυτιά της ψυχής μας ανοικτά.
ΚΑΤΕΡΙΝΗ 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2026
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΥΡΓΙΩΤΗΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ, ΑΡΘΟΓΡΑΦΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΥΡΓΙΩΤΗΣ Άγιος Δημήτριος Γκαγκαστάθης ταπεινός ιερέας του Χριστού
Άγιος Δημήτριος Γκαγκαστάθης ταπεινός ιερέας του Χριστού.
Σε καιρούς χαλεπούς όπου πλεονάζει η αμαρτία, με τη Θεία Χάρη θα αναδεικνύονται Άγιοι. Όσιοι, όπως οι νεοφανείς σύγχρονοι μεγάλοι Γέροντες, και Μάρτυρες, όπως πρόσφατα οι Ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Συρία. Η αγιότητα θα υπάρχει πάντοτε, μέχρι τη συντέλεια των αιώνων. Οι νεοφανείς Άγιοι κάθε εποχής, αποτελούν ιδιαίτερη ευλογία για τους σύγχρονούς τους Χριστιανούς, υπέρ των οποίων προσεύχονται και των οποίων το αγωνιστικό φρόνημα τονώνουν.
Η σεπτή Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου την 9η Ιουλίου 2025 με απόφαση ομόφωνη κατέταξε στον χορό των Αγίων τον ιερέα π. Δημήτριο Γκαγκαστάθη, γεννηθέντα στο χωριό Πλάτανος Τρικάλων το 1902 και διακονήσαντα την Αγία μας Εκκλησία παραπάνω από σαράντα χρόνια με πνεύμα θυσιαστικό, με πνεύμα ελεημοσύνης και με πολλές αρετές δωρούμενες από τον Κύριο.
Ο παπα-Δημήτρης, απλός βοσκός, κληρικός έγγαμος, με εννέα κόρες από τις οποίες η μία έγινε μοναχή .Δεν αξιώθηκε κοσμικής μόρφωσης, μετά βίας τελείωσε το δημοτικό. Από μικρός ήταν στην Εκκλησία βοηθώντας τον ιερέα του χωριού. Ως εκλεκτός, αγνός λειτουργός - ιερέας του Χριστού αξιώθηκε από τον αγωνοθέτη Χριστό να ζήσει θαυμαστά γεγονότα. Θα αναφέρουμε μερικά.
Επιστρατεύθηκε κατά την Μικρασιατική εκστρατεία και πολλές φορές με την θαυματουργική επέμβαση των αγαπημένων του Ταξιαρχών σώθηκε από σίγουρο θάνατο. Επιστρέφοντας σώος στο χωριό, στις 18 Ιουνίου 1924, νυμφεύθηκε το 1928 την ευλαβή χωριανή του Ελισάβετ
Ο μητροπολίτης Τρίκκης Πολύκαρπος τον χειροθέτησε αναγνώστη και στις 24 Μαΐου 1931 τον χειροτόνησε διάκονο και σε δύο μέρες ιερέα. Φοίτησε στην ιερατική σχολή Τριπόλεως και ανέλαβε την επί 42 έτη εφημερία εις τον ιερόν αγίου Νικολάου του χωρίου του.
Διηγείται ο ίδιος: Κάποτε, στη μεγάλη είσοδο, κι ενώ πλησίαζα στην ωραία πύλη, είδα αριστερά μου ένα όμορφο παιδάκι, που χάθηκε σαν σκιά. Συγχρόνως ακούστηκε κρότος από το καντήλι της Παναγίας, που άρχισε να κουνιέται μέχρι το τέλος της λειτουργίας. Σε μία νυχτερινή λειτουργία μου στο ναό των Ταξιαρχών, είδα την ώρα τής δοξολογίας το ίδιο εκείνο παιδάκι να στέκεται μπροστά στην προσκομιδή, και να εξαφανίζεται πάλι σαν καπνός.
Στις 8 Αύγουστου 1954· στις 5 το πρωί ξεκίνησα για το χωριό Αρδάνι. Περπατούσα κι έψαλλα κατανυκτικούς ύμνους για να ευχαριστήσω τον Κύριο και τη Θεοτόκο. Φτάνοντας στην εκκλησία του χωριού, άρχισα τον όρθρο, και στη συνέχεια μπήκα στη θεία λειτουργία με πνευματική ευφροσύνη και αγαλλίαση. Συνέβη τότε το εξής θαυμαστό: Όσα παιδιά από 12 ετών και κάτω βρίσκονταν στο ναό, έβλεπαν στο ιερό δύο μεγάλες σκάλες, πάνω στις οποίες ανέβαιναν και κατέβαιναν παιδάκια λουσμένα στο Φως. Όταν διάβαζα το Ευαγγέλιο, γέμισε από παιδάκια η αγία τράπεζα· την ώρα της μεγάλης εισόδου η νεωκόρος είδε να κατεβαίνει από την αριστερή σκάλα μία γυναίκα κι από τη δεξιά ένας άνδρας μ᾿ ένα μικρό παιδί, ενώ πλήθος παιδάκια ακολουθούσαν τη μεταφορά των τιμίων Δώρων.
Μερικές φορές ὁ παπα-Δημήτρης, την ώρα της θείας λειτουργίας, είχε ενοχλήσεις από τους δαίμονες: Κάποτε, διηγείται, ενώ λειτουργούσα, ακούω έξω θορύβους. Βγαίνω, και τι να δω! Οι σατανάδες χτίζανε πολυκατοικία. Άλλος κρατούσε μυστρί, άλλος φτυάρι... Τους σταύρωσα, κι όλα εξαφανίστηκαν. Άλλοτε, ενώ λειτουργούσα τη νύχτα, μπήκαν στην εκκλησία κι άρχισαν ν᾿ αναποδογυρίζουν τις καρέκλες. Ο αρχηγός τους μάλιστα μπήκε στο ιερό, έκλεισε το παραθυράκι και μ᾿ έπιασε απ᾿ το λαιμό να με πνίξει. Επικαλέστηκα τους άγιους Ταξιάρχες, κι αμέσως χάθηκαν.
Οι δαίμονες, με παραχώρηση Θεού, μπαίνουν μέσα στην εκκλησία και βάζουν λογισμούς στους πιστούς. Μόλις όμως πουν οι ψάλτες το χερουβικό και βγει ο ιερέας για τη μεγάλη είσοδο, αμέσως φεύγουν. Τον Δεκέμβριο του 1968, ενώ λειτουργούσε ο παπα-Δημήτρης, ανάμεσα στο εκκλησίασμα ήταν κι ένα κορίτσι 14 ετών, που το βασάνιζε ο σατανάς. Την ώρα του χερουβικού έβγαλε ξαφνικά μία τρομερή κραυγή κι έπεσε κάτω σαν νεκρό. Οι πιστοί ανησύχησαν. Σε λίγα λεπτά όμως το σήκωσαν σε καλή κατάσταση, σωφρονισμένο. Στο τέλος μάλιστα της θείας λειτουργίας έγινε Παράκληση, και το κορίτσι έφυγε από την εκκλησία πολύ διαφορετικό.
Κάθε φορά που ὁ παπα-Δημήτρης λειτουργούσε στο ναό του χωριού του, τους Άγιους Ταξιάρχες, η αγία τράπεζα ευωδίαζε. Αυτό συνέβαινε μερικές φορές και σε άλλους ναούς. Η ευωδία παρουσιαζόταν κυρίως μετά τη μεγάλη είσοδο, όταν τοποθετούσε τὰαα άχραντα Μυστήρια πάνω στην αγία τράπεζα. Άλλοτε παρουσιαζόταν την ώρα της επικλήσεως του Αγίου Πνεύματος, στο «τα σα εκ των σων... »
Πολλές φορές οι δαίμονες εμφανώς τον πείραζαν με διαφόρους τρόπους, όπως με την ξαφνική κατάρρευση του σπιτιού από την οποία σώθηκε με την εμφάνιση ενός γέροντος Αγίου.
Διηγείτο με μεγάλη συγκίνηση την συμμετοχή του στις γιορτές της Χιλιετηρίδας του Αγίου Όρους και την γνωριμία του με τους οσίους Γέροντες Αβιμέλεχ Μικραγιαννανίτη, Γερόντιο Δανιηλαίο και την συνοδεία του και του οσίου Εφραίμ του Κατουνακιώτη,.
Είχε συνάψει στενές πνευματικές σχέσεις με τους Οσίους Ιουστίνο Πόποβιτς και τα πνευματικά του τέκνα, Αμφιλόχιο της Πάτμου, Αθανάσιο Χαμακιώτη, και δη με τον αοίδιμο ομολογητή Μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών Διονύσιο, ο οποίος πολύ τον αγαπούσε και τον θεωρούσε καύχημα της Μητροπόλεως και υπόδειγμα ευλογημένου ποιμένα, όπως υπήρξαν οι παλαιοί χαριτωμένοι ιερείς.
Στην ταραγμένη εποχή του ανταρτοπόλεμου ή του λεγόμενου εμφυλίου η περιοχή του χωριού του ήταν στην δικαιοδοσία του ΕΑΜ. Αυτός ατρόμητος μιλούσε για Χριστό, πατρίδα και οικογένεια παρά το επικρατούν κλίμα φοβίας και τρομοκρατίας. Τον συμβούλευαν να σωπάσει, για να είναι ήσυχος. Η απάντησή του «Θα πεθάνω παπάς, όχι μασκαράς. Για το Χριστό θυσιάζομαι, υπέρ των προβάτων. Τί σήμερα, τί αύριο. Μια ψυχή έχουμε. Θα την παραδώσω στα χέρια του Δημιουργού μου». Ο ΕΔΕΣ του πρόσφερε κάλυψη ( προστασία ) και μετάβαση στην Αίγυπτο όπου ήταν η εξόριστη ελληνική κυβέρνηση. Η απάντησή του, η γνωστή άρνηση. Το αποτέλεσμα;; Γράφει στο ημερολόγιό του που κρατούσε από μικρό παιδί: «Ήρθα, λέει, Κυριακή πρωί. Μόλις πρόλαβα και βγήκα από την εκκλησία. Ήταν 10 ιππείς και μαζί με τον αρχηγό τους 11 και με κυνηγούσαν στον κάμπο. Οι χωρικοί από την μια πλευρά έβλεπαν το θέαμα και οι απέναντι, από το άλλο χωριό, βγήκαν από την εκκλησία, κι’ έβλεπαν επίσης το θέαμα.
Με έβριζαν ελεεινά και τρισάθλια. Δεν μπορώ να πω. Τραγόπαπα και άλλα ελεεινά κλπ., και πυροβολούσαν με τα Στεν στην συνέχεια. Οι σφαίρες με τρυπάνε τα ράσα, δεν με τσίμπαγε καμιά. Σαν με φτάσαν στα 50 μέτρα και με περικύκλωσαν, τότε γονάτισα. Σήκωσα τα χέρια στον ουρανό και φώναξα από το βάθος της ψυχής μου. Μιχαήλ αρχιστράτηγε, κινδυνεύω, βοηθήσατε με. Αυτοστιγμεί και οι 11 έγιναν κόκκαλο και άγαλμα.
Ο αρχηγός πέφτει από το ζώο κάτω, σπάζει η σπονδυλική του στήλη και αφού είδα εγώ ότι είναι ακίνητοι, ευχαρίστησα το Θεό, τους Ταξιάρχας και τους είπα: να μετανοήσετε, να γίνετε καλοί άνθρωποι, να λέγετε την αλήθεια, να ’χετε το Θεό βοήθεια και αφού τους ευλόγησα -χωρίς να με πειράξουν- πήγα απέναντι, όπου περίμενε το χωριό και μπήκα με όλο το λαό μέσα στην εκκλησία και δώσαμε δόξα στο Θεό που έκανε σήμερα θαύμα».
Όλη η επίγεια ζωή του ήταν ένας διαρκής αγώνας να υπηρετήσει τον συνάνθρωπο, και να ευαρεστήσει τον Κύριο και Σωτήρα του κόσμου. Με δοξολογία άρχιζε η ημέρα του, με ευχαριστία τελείωνε. Οικογενειάρχης άνθρωπος, πολύτεκνος πατέρας με εννέα κορίτσια. Οι μέριμνες της ζωής και της οικογενείας δεν τον πτοούσαν. Είχε εμπιστοσύνη στον Χριστό. Ο Θεός που μεριμνάει για τα πουλιά δεν θα μεριμνήσει για το τέλειο δημιούργημά Του τον άνθρωπο;; Είναι ένα μήνυμα-δίδαγμα για όλους εμάς τους ολιγόπιστους, θα έγραφα, που συνέχεια μας απασχοληθεί το τι θα φάγωμεν, τι θα πιούμε και τι θα φορέσουμε αύριο. Αγνοούμε και περιφρονούμε την Θεία Πρόνοιά Του.
Νικήθηκε από τον καρκίνο, τον οποίο αντιμετώπισε γενναία και ως δώρο Θεού. Εκοιμήθη το 1975, την 29η Ιανουαρίου. Μετά από 50 χρόνια η Αγία μας Εκκλησία τον ενέταξε στον χορό των Αγίων του Θεού. Ως ημέρα μνήμης του Αγίου Δημητρίου Γκαγκαστάθη ορίστηκε η ημέρα της οσιακής κοίμησής του.
Την ευλογία του να έχομε όλοι μας.
Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ΄. Ταχύ προκατάλαβε.
Ὡς σκεῦος σε χάριτος, καὶ λειτουργὸν ἱερόν, καὶ καύχημα ἔνθεον τῆς Τρίκκης, ὕμνοις λαμπρῶς τιμῶμεν, Δημήτριε· σὺ γὰρ ἐκ τοῦ Πλατάνου, ὡς ἀστήρ, θεοφόρε, ἔλαμψας ἀρετῶν σου λαμπηδὸσι· διόπερ, ἡμᾶς τοὺς σὲ ὑμνοῦντας πιστῶς, πρεσβείαις σου φώτισον.
Μυργιώτης Παναγιώτης
Μαθηματικός
Πέμπτη 22 Ιανουαρίου 2026
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΥΡΓΙΩΤΗΣ "Όσιος Χριστοφόρος Παπουλάκος."
Όσιος Χριστοφόρος Παπουλάκος.
Αγωνιστής Ορθοδοξίας και Ελευθερίας.
Την 11η Φεβρουαρίου στο αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας προστέθηκε ένας ακόμα Άγιος. Ένα διαμάντι ήλθε και προστέθηκε στην χρυσή αλυσίδα των μαρτύρων και οσίων ανδρών και γυναικών. Η μορφή του και η δράση του για εκατόν πενήντα και πλέον χρόνια ήταν υπό αμφισβήτηση από τους ανθρώπους. Ο Θεός γνώριζε την Οσιότητά του και την δεκτχθήκαμε και εμείς. Την ημέρα αυτή υπεγράφη η σχετική πράξη. Συγκεκριμένα, διαβάζουμε την σχετική ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου:
«Συνῆλθεν, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος εἰς τήν τακτικήν συνεδρίαν αὐτῆς σήμερον, Τρίτην, 11ην Φεβρουαρίου 2025, πρός ἐξέτασιν τῶν ἐν τῇ ἡμερησίᾳ διατάξει ἀναγεγραμμένων θεμάτων.
Κατά τήν διάρκειαν τῶν ἐργασιῶν, ὑπεγράφη ὑπό τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου καί τῶν ἁγίων Συνοδικῶν Ἀρχιερέων, εἰς εἰδικήν πρός τοῦτο Ἱεράν Ἀκολουθίαν, ἐν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῶ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου, ἡ ἐν τῷ Ἱερῷ Κώδικι τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας καταστρωθεῖσα Πατριαρχική καί Συνοδική Πρᾶξις Ἁγιοκατάξεως τοῦ Ὁσίου Μoναχοῦ Χριστοφόρου (Παναγιωτοπούλου), τοῦ ἐπικαλουμένου Παπουλάκου».
Θα επιχειρήσουμε να ασχοληθούμε, με στο παρόν κείμενο, με την αγία βιοτή του νέου Οσίου της Αγίας μας Εκκλησίας. Ο μοναχός Χριστοφόρος Παναγιωτόπουλος ή Ππουλάκος, όπως είναι γνωστός, είναι ένας από τους σύγχρονους αποστόλους της Ορθοδοξίας και της Ελλάδας.
Στην εποχή του κάποιοι τον είπαν «αγύρτη», η πολιτεία τον συνέλαβε και η ιερά σύνοδος με πίεση της πολιτείας τον περιόρισε σε μοναστήρια της Θήρας και της Άνδρου. Ο Λαός από γενεά σε γενεά διατήρησε ζωντανή τη μνήμη του και την φλόγα της προσφοράς του στην Ορθοδοξία και στην Ελλάδα.
Ας δούμε πιο αναλυτικά τον οσιακό βίο του Χριστοφόρου. Γεννήθηκε στο χωριό Άρμπουνα του δήμου Κλειτουρίας της περιοχής των Καλαβρύτων. Η εργασία του ήταν κρεοπώλης,‧ οικογενειακή ασχολία. Ήταν άνθρωπος δίκαιος και φιλήσυχος. Βλέπει θεϊκό σημάδι στο σπίτι, σε ώριμη ηλικία, να τον προστάζει να γίνει μοναχός και κήρυκας. Τότε κτίζει πάνω από το χωριό του την σκήτη της «Κοιμήσεως της Θεοτόκου». Γνώριζε τις στοιχειώδεις γνώσεις της εποχής του. Ζει σε μια έντονη εποχή, ίσως την πιο έντονη, για το έθνος μας και συμμετέχει ενεργά στην προετοιμασία του γένους για την απελευθέρωση από τον οθωμανικό ζυγό.
Πορεύτηκε ζώντας τα εθνικά νάματα και με την πνευματικότητα ως αποτέλεσμα της μακραίωνης εκκλησιαστικής και εθνικής παράδοσης της σύνδεσης της ελληνικής εκκλησίας με την Μεγάλη Μητέρα Εκκλησία. Έτσι, όταν οι Βαυαροί και οι εκτελεστές των αποφάσεών τους προσπάθησαν να αλλοιώσουν το ελληνορθόδοξο πνεύμα με καινοτομίες ύποπτες και απαράδεκτες, ως μη Ορθόδοξοι, βρήκαν τον Χριστοφόρο απέναντί των να αγωνίζεται για την αλήθεια και την ελευθερία. Δεν ήταν μόνος του. Είχε συμμαχητές διακεκριμένους ρασοφόρους λόγιους όπως ο Κοσμάς Φλιαμάτος από την Κεφαλονιά, ο Ιγνάτιος Λαμπρόπουλος ο Μεγαλοσπηλιώτης, ο Κωνσταντίνος ο εξ Οικονόμων, ο καθηγούμενος Συμεών της Μονής Γρηγορίου του Αγίου Όρους, ο όσιος Διονύσιος Επιφανιάδης και άλλοι Κολλυβάδες πατέρες και άνθρωποι πνευματικοί από όλα τα κοινωνικά και πνευματικά στρώματα.
Ο Παπουλάκος μάχεται περιοδεύοντας στην Αττική, σε όλη την Πελοπόννησο και σε πολλά νησιά όπως στον Πόρο, στις Σπέτσες, στην Ύδρα, και στην Ελαφόνησο. Περιοδεύει και διδάσκει τον Λόγο του Θεού. Οι λόγοι του είναι βάλσαμο και ελπίδα για τους ταλαίπωρους κατοίκους. Στηλιτεύει τις προσπάθειες της εξουσίας των Βαυαρών για αλλοίωση της παράδοσής μας. Ο λόγος του δρα καταλυτικά, ορθόδοξα, ώστε να επικρατεί αγάπη, δικαιοσύνη και συγχώρεση.
Στον Τύπο της εποχής διαβάζουμε «ό,τι δεν κατάφεραν οι νόμοι, το κατόρθωσε με το κήρυγμά του ο Χριστοφόρος». Από όποιο μέρος περνά η καλοσύνη και η φιλανθρωπία εξαπλώνονται. Η πολιτεία τον συλλαμβάνει και μετά από επανειλημμένες συλλήψεις του η Ιερά Σύνοδος ζητά να αποφυλακιστεί γιατί διαπίστωσε: «ότι όπου αν απήλθε, κηρύξας τον λόγον του Θεού, ούτε αγυρτίαν, ούτε ιδιοτέλειαν τινά εφάνη μετελθών, αλλ’ αφιλοκερδής ων, και ακτήμων, και ως ο υπό απλούς απλούστατος τον λόγον του Θεού κηρύξας, συνέστειλε και παντελώς έπαυσε δια της διδασκαλίας του την ζωοκλοπήν, την δενδροκοπίαν, την ψευδορκίαν κ.τλ. και …θεωρεί αυτόν της κατ’ αυτού γενομένης κατηγορίας Αθώον». Οι ισχυροί πιέζουν την Σύνοδο να εκδώσει νέα απόφαση απαγορευτική της δράσης του Οσίου. Ο Παπουλάκος επιστρέφει στην γενέτειρα Άρμπουνα για περισυλλογή. Αυτό δεν θα διαρκέσει για πολύ καιρό.
Ο αγώνας έχει γίνει πλέον σκοπός της ζωής του. Ξαναβγαίνει στα χωριά και στην ύπαιθρο. Η Πελοπόννησος και πολλά νησιά τον υποδέχονται με πρωτοφανή ενθουσιασμό. Παντού Λαός και κλήρος τον ακολουθεί και τον αποθεώνει ψάλλοντας «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ…».
Η πορεία πίστεως του Παπουλάκου φθάνει στην Καλαμάτα. Τότε η Σύνοδος και η κυβέρνηση ανησυχούν. Διατάσσουν τον στρατό και τον στόλο να καταστείλει το «κίνημα» του άοπλου Γέροντα.. Τότε καταφεύγει στα βουνά της Μάνης, εκεί οι κάτοικοι τον προστατεύουν γιατί τον αγαπούν αλλά το πάθος της φιλαργυρίας καραδοκεί. Η αμοιβή είναι έξι χιλιάδες δραχμές. και Δυστυχώς, βρέθηκε ρασοφόρος να την παραλάβει…
Ο Γέροντας για ένα χρόνο είναι κρατούμενος στις φυλακές του Ρίου. Για να δικαστεί μεταφέρεται στην Αθήνα. Κλήρος και Λαός υποκλίνονται με κλάματα και δεήσεις από όπου περνά. Διαπιστώνοντας τη μεγάλη αγάπη κλήρου και Λαού η κυβέρνηση φοβάται να τον δικάσει και είναι έτοιμη να αναιρέσει τις συκοφαντίες. Όμως, πιέζει την Ιερά Σύνοδο να τον περιορίσει για το υπόλοιπο της ζωής του στη Μονή Παναχράντου Άνδρου. Ο Λαός δεν τον λησμονεί. Από όλα τα Βαλκάνια έρχονται προσκυνητές για να πάρουν την ευλογία του ήη ένα κομμάτι από το ράσο του για αγιασμό.
Κοιμήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 1861 στην Άνδρο. Ο δεσμοφύλακας, λίγο πριν κοιμηθεί ο Όσιος, ζήτησε την ευχή του για να γίνει μοναχός. Πίστευε ότι η άσπρη γενειάδα του Παπουλάκου έκρυβε φως και αλήθεια.
Έφυγε από τον μάταιο τούτο κόσμο αγνοημένος από τους εφήμερους ισχυρούς, αλλά, πλήρης της αγάπης του κλήρου και του Λαού. Ο αγωνοθέτης Κύριος και Δίκαιος Κριτής τον στεφάνωσε με το αμάραντο στεφάνι του νικητή και τον κατέταξε στην χορεία των Αγίων Του, με την μνήμη του να τιμάται την 18 Ιανουαρίου κάθε έτος.







