Ο Μάκης Τσίτας και η Ζωή Ρηγοπούλου στην εκπομπή «Δημόσια και Ιδιωτικά» του Αθήνα 9,84

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ο Μάκης Τσίτας και η Ζωή Ρηγοπούλου στην εκπομπή «Δημόσια και Ιδιωτικά» του Αθήνα 9,84

Με αφορμή το καινούριο βιβλίο του Μάκη Τσίτα, «Τσίχλες ταξιδίου» (εκδόσεις Μεταίχμιο), μία συλλογή διηγημάτων, γραμμένα με διαφορετική γλώσσα και δομή, ο συγγραφέας και δημιουργός του ενημερωτικού site για το βιβλίο και τον πολιτισμό Diastixo.gr, συνομιλεί με την ηθοποιό, μεταφράστρια, και φανατική αναγνώστρια, Ζωή Ρηγοπούλου.

Στο επίκεντρο της συζήτησής τους βρίσκεται η πεζογραφία, η μετάφραση λογοτεχνικών κειμένων και οι αναγνωστικές συνήθειες των Ελλήνων. Η Ζωή Ρηγοπούλου διαβάζει δύο από τα 19 διηγήματα του βιβλίου. Τους στίχους των τραγουδιών που ακούγονται στην εκπομπή, έχει γράψει ο Μάκης Τσίτας και τη μουσική ο Γιώργος Σταυριανός.

Την Κυριακή, 5 Ιουλίου, στις 11 το πρωί, στην εκπομπή «Δημόσια και Ιδιωτικά» του Αθήνα 9,84, με την επιμέλεια της Έλενας Χατζηιωάννου.

Carpe " Μόνο να αισθάνομαι..."

Στα χέρια της έκρυψε
ένα μπουμπούκι μισάνοιχτο,
την γυναικεία της φύση .
Αποτραβήχτηκε στο εαυτό της ,
το σκοτάδι τρεμούλιασε το κορμί .
Άσκοπο στα τόσα χρόνια
το ξόδεμα της ζωής .
Η παλιά πληγή γιατρεύτηκε
ίσως ήταν η ώρα για το επόμενο βήμα .
Ο έρωτας ταξιδεύει στα ανύποπτα,
είναι διάχυτος .
Το μελτέμι περικύκλωσε
τα ακάλυπτα σώματα .
Χωρίς δισταγμό αφέθηκα
στα σκιρτήματα της σάρκας,
ψάχνω τα σκορπισμένα ροδοπέταλα .
Δεν ζητώ αντάλλαγμα κανένα,
μόνο να αισθάνομαι .

Carpe .

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η Ημερίδα του ΟΣΔΕΛ για τη διαχείριση των Πνευματικών Δικαιωμάτων στην εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η Ημερίδα του ΟΣΔΕΛ για τη διαχείριση των Πνευματικών Δικαιωμάτων στην εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης

Με μεγάλη επιτυχία και συμμετοχή από τον κλάδο του βιβλίου και του Τύπου, πραγματοποιήθηκε στις 29 Ιουνίου η Ημερίδα με θέμα «Τα Πνευματικά Δικαιώματα και η διαχείρισή τους στην εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης στον χώρο του Βιβλίου και του Τύπου», που διοργάνωσε ο Οργανισμός Συλλογικής Διαχείρισης Έργων του Λόγου ( ΟΣΔΕΛ ), στην Ένωση Συντακτών Ημερήσιων Εφημερίδων Αθηνών (ΕΣΗΕΑ).

Η ανταπόκριση του κοινού επιβεβαίωσε τη σημασία της Ημερίδας, η οποία ανέδειξε κρίσιμα ζητήματα γύρω από την προστασία των Πνευματικών Δικαιωμάτων απέναντι στην Τεχνητή Νοημοσύνη. Οι ομιλητές, καταξιωμένοι επαγγελματίες και επιστήμονες με πολυετή εμπειρία στους τομείς τους, κατέθεσαν τις γνώσεις τους, προσφέροντας σημαντικές οπτικές, συμβάλλοντας σε έναν ουσιαστικό διάλογο.

Με την πρωτοβουλία αυτή, ο ΟΣΔΕΛ ενισχύει την παρουσία του στον δημόσιο διάλογο, δίνοντας το παρών στις σημαντικές τεχνολογικές και πολιτισμικές εξελίξεις, στηρίζοντας έμπρακτα τους δημιουργούς κάθε μορφής: συγγραφείς, μεταφραστές/- τριες, εκδότες, εικονογράφους και δημιουργούς εικόνας, ακαδημαϊκούς, ερευνητές/- τριες, δημοσιογράφους, εκδότες/-τριες Τύπου.

Την έναρξη των εργασιών της Ημερίδας κήρυξε ο Διευθυντής του ΟΣΔΕΛ Γιωργανδρέας Ζάννος. Εκ μέρους του Υπουργείου Πολιτισμού απηύθυνε χαιρετισμό ο Υφυπουργός, Ιάσονας Φωτήλας αναφέροντας «Είναι η πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, ίσως, που το δημιούργημα του ανθρώπου ανταγωνίζεται τον άνθρωπο στην πιο πυρηνική, την πιο κεντρική του δύναμη, που είναι η σκέψη» κι εκ μέρους του ΟΣΔΕΛ ο Πρόεδρος του Δ.Σ., Αντώνης Καρατζάς ο οποίος, μεταξύ άλλων, τόνισε πως «Η συζήτηση που ξεκίνησε στο πλαίσιο της Ημερίδας δεν αφορά μόνο την τεχνολογία αλλά τον τρόπο με τον οποίο θα διασφαλίσουμε ότι η εξέλιξή της θα συμβαδίζει με τον σεβασμό στα Πνευματικά Δικαιώματα, τη βιωσιμότητα της δημιουργίας και τη δίκαιη αμοιβή όσων παράγουν πρωτότυπο έργο.»

Η Ημερίδα ξεκίνησε με τον Θεοφάνη Τάση, Επίκουρο Καθηγητή Φιλοσοφίας της Πληροφορίας και Ψηφιακού Ανθρωπισμού στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο και τον Κώστα Κατσουλάρη, Προέδρο της Εταιρείας Ελλήνων Συγγραφέων και μέλος Δ.Σ. του ΟΣΔΕΛ, οι οποίοι έκαναν μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα φιλοσοφική συζήτηση γύρω από την ταχύτατη εξέλιξη των συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης αλλά και της θέσης του ανθρώπου στην ψηφιακή εποχή. Δόθηκε έμφαση στις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι δημιουργοί του λόγου, καθώς τα εργαλεία παραγωγικής ΤεχνητήςΝοημοσύνης τροφοδοτούνται από υπάρχοντα έργα πνευματικής ιδιοκτησίας, εγείροντας κρίσιμα ερωτήματα για τα όρια της αντιγραφής και το κατά πόσο ηθική είναι η χρήση των δεδομένων από τις μηχανές. Επίσης επισημάνθηκε η ανάγκη διαμόρφωσης ενός δίκαιου ρυθμιστικού πλαισίου, που θα προστατεύει ναι μεν τους δικαιούχους αλλά θα διευκολύνει και την ανάπτυξη της τεχνολογίας.

Στη συνέχεια, τη σκυτάλη πήρε η Hege Munch Gundersen, Εκτελεστική Διευθύντρια (CEO) του Νορβηγικού Οργανισμού Συλλογικής Διαχείρισης KOPINOR, του πρώτου ΟΣΔ που προχώρησε σε συμφωνία αδειοδότησης προστατευόμενων έργων για την εκπαίδευση του νορβηγικού Μεγάλου Γλωσσικού Μοντέλου (LLM). Μέσα από την παρουσίασή της σχετικά με τις συμφωνίες με την Εθνική Βιβλιοθήκη της Νορβηγίας για την εκπαίδευση γλωσσικών μοντέλων μεγάλης κλίμακας, μίλησε για τους λόγους που οδήγησαν στη σύναψη της συμφωνίας, καθώς και για τα βήματα που ακολουθήθηκαν μέχρι την ολοκλήρωσή της. Χαρακτηριστικά ανέφερε: «Η χορήγηση αδειών χρήσης Τεχνητής Νοημοσύνης δεν πρέπει να αποτελεί επιλογή μεταξύ καινοτομίας και δικαιωμάτων. Η πραγματική πρόκληση είναι να βασιστεί η καινοτομία στα δικαιώματα — με άδεια, αμοιβή και έλεγχο».

Ακολούθησαν δύο θεματικά πάνελ, ένα για το βιβλίο και ένα για τον Τύπο, με ουσιαστικό διάλογο και γόνιμη ανταλλαγή απόψεων μεταξύ εκπροσώπων του εκδοτικού, ακαδημαϊκού, νομικού και ερευνητικού χώρου αλλά και με τη συμμετοχή του κοινού.

Στο πάνελ του βιβλίου συμμετείχαν οι: Κώστας Δαρδανός, Εκδότης, Gutenberg, Πρόεδρος της Ένωσης Ελληνικού Βιβλίου (ΕΝΕΛΒΙ), μέλος Δ.Σ. του ΟΣΔΕΛ, Νίκος Ερηνάκης, Επίκουρος Καθηγητής Πολιτικής Φιλοσοφίας & Φιλοσοφίας του Πολιτισμού, Πανεπιστήμιο Κρήτης, ποιητής και μέλος Δ.Σ. της Εταιρείας Ελλήνων Συγγραφέων, Τιτίκα Δημητρούλια, Καθηγήτρια Θεωρίας και Πράξης της Μετάφρασης, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και μέλος Δ.Σ. του ΟΣΔΕΛ, Νίκος Χατζόπουλος, Εκδότης, Brainfood εκδοτική, Βασίλης Κατσούρος, Διευθυντής στο Ινστιτούτο Επεξεργασίας του Λόγου (ΙΕΛ), ΕΚ Αθηνά και Μαρία-Δάφνη Παπαδοπούλου, ΔΝ, Αναπληρώτρια Διευθύντρια στον Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας (ΟΠΙ). Τη συζήτηση συντόνισε η Άννα Παραγυιού, Υπεύθυνη Συντονισμού και Εποπτείας του ΟΣΔΕΛ.

Οι ομιλίες επικεντρώθηκαν στην πολυδιάστατη επίδραση της Τεχνητής Νοημοσύνης στον χώρο του βιβλίου, της μετάφρασης, της ακαδημαϊκής κοινότητας και του Τύπου, αναλύοντας αν η νέα αυτή τεχνολογία αποτελεί απειλή ή ευκαιρία. Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στην ανάγκη θωράκισης των Πνευματικών Δικαιωμάτων μέσω ενός ισχυρού νομικού πλαισίου και συλλογικών αδειοδοτήσεων για την εκπαίδευση γλωσσικών μοντέλων.

Στο πάνελ για τον Τύπο μίλησαν οι: Δημήτρης Ηλιόπουλος, Εκδότης, ΔΕΣΜΗ ΕΚΔΟΤΙΚΗ - Αντιπρόεδρος της Ένωσης Εκδοτών Διαδικτύου (ΕΝΕΔ), μέλος Δ.Σ. του ΟΣΔΕΛ, Παναγιώτης Σωτήρης, Επίκουρος καθηγητής Πανεπιστημίου Αιγαίου, αρθρογράφος, Αλέξανδρος Γεωργακάκης, Director of Operations, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ, Στέλιος Καρόζης, Εντεταλμένος Ερευνητής ΕΚΕΦΕ "Δημόκριτος " Αναπληρωτής Τεχνικός Συντονιστής Pharos AI Factory, και Γιάννος Παραμυθιώτης, Επίκουρος Καθηγητής Νομικής Σχολής ΔΠΘ – Δικηγόρος. Τη συζήτηση συντόνισε η Βασιλική Αλιμπέρτη, Νομική Σύμβουλος του ΟΣΔΕΛ.

Υπήρξε κοινή παραδοχή πως η Τεχνητή Νοημοσύνη αλλάζει όχι μόνο τον τρόπο παραγωγής ειδήσεων, αλλά και αυτόν τον ίδιο τον τρόπο ενημέρωσης του κοινού, αναδεικνύοντας νέες συνθήκες που θέτουν προκλήσεις βιωσιμότητας και πλουραλισμού των μέσων ενημέρωσης και διαμορφώνοντας παράλληλα ευκαιρίες αποδοτικότερης αξιοποίησης του χρόνου εργασίας των δημοσιογράφων και αύξησης της παραγωγικότητας του εκδοτικού οικοσυστήματος.

Η Ημερίδα εντάσσεται στη μεγάλη Πανελλαδική Καμπάνια του ΟΣΔΕΛ, που ξεκίνησε τον περασμένο Νοέμβριο, για την προστασία των Πνευματικών Δικαιωμάτων απέναντι στις προκλήσεις της Τεχνητής Νοημοσύνης.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε την Ημερίδα εδώ:

https://www.youtube.com/watch?v=5GOp-UpMgvU&list=PLM5I-8Xd9a4Q&index=1

Φωτογραφίες: Φωτεινή Μοίρα

osdel.gr : Θεμιστοκλέους 73, Αθήνα 106 83, τηλ. 210 3849 100, info@osdel.gr

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΥΡΓΙΩΤΗΣ"Αγία Όλγα Ισαπόστολος."

 

Αγία Όλγα Ισαπόστολος.

Βασίλισσα των Ρως

Μεγάλη η μεταμορφωτική δύναμη της πίστεως εις την  χάρη  του Αγίου Τριαδικού Θεού. Αλλάζει ριζικά τον άνθρωπο που πιστεύει στον Χριστό και τον μεταμορφώνει. Πολλές έχουμε περιπτώσεις ανθρώπων των οποίων η σκληρή καρδιά όχι μόβνο μαλάκωσε από τον Θεϊκό Λόγο, αλλά έφθασε στο σημείο να γίνει δοχείο θείας χάριτος. Ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός διακήρυξε«ου γαρ ήλθονκαλέσαι δικαίους αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν» (Ματθ. 9, 13), που ειπώθηκαν με αφορμή την επιτίμηση των Φαρισαίων προς τον Χριστό, διότι συναναστρέφονταν τελώνες και πόρνες, βρίσκουν εφαρμογή σε κάθε εποχή. Στο Συναξάρι συναντάμε περιπτώσεις ανθρώπων που νέοι ήταν εναντίον του Χριστιανισμού,μετανόησαν και αγωνίστηκανσθεναρά για την Αλήθεια και τη Σωτηρία των ανθρώπων και τελικά η Αγίας μας Εκκλησία τους ονόμασε Αγίους και Ισαποστόλους, δηλαδή ισάξιους των Αποστόλων.

Μια ξεχωριστή , τέτοια, περίπτωση αποτελεί η Αγία Όλγα η ισαπόστολος. Η πρώτη  βασίλισσα Αγία των Ρως, των προγόνων των σημερινών Ρώσων και Ουκρανών. Η χρονολογία γεννήσεως της Όλγας δεν είναι γνωστή. Γνωστό είναι ότι ήταν κόρη  βαράγγων ευγενών και γεννήθηκε στο Πσκόβ. Το όνομά της ήταν Χέλγκα. Σε πολύ μικρή ηλικία το 903 μ.Χ. παντρεύτηκε τον Ιγκόρ, μετέπειτα  βασιλιά των Ρως.Το 945 ο Ιγκόρ δολοφονείται από τους Δρεβλιανούς κατά τη συλλογή φόρου υποτελείας. Η εξουσία ανήκει στο γιό τους Σβιάτοσλαβ και επειδή είναι πολύ μικρός η Όλγα ορίζεται επίτροπός του. Πρώτο μέλημα της ήταν να εξοντώσει τους δολοφόνους του άνδρα της, όχι μόνο τους φυσικούς αυτουργούς αλλά όλους τους Δρεβλιανούς. Πολλούς κατέσφαξε, άλλους έβαλε σε καράβια τα οποία βούλιαξε. Χαρακτηριστικά αναφέρεται το εξής: υποσχέθηκε σε κατοίκους πολιορκούμενης πόλης ότι θα αποχωρήσει αν κάθε οικογένεια της χάριζε ένα οικόσιτο περιστέρι. Οι κάτοικοι πίστεψαν και της το πρόσφεραν. Αυτή έβαλε φωτιά στα πόδια των περιστεριών και τα άφησε ελεύθερα. Αυτά επέστρεψαν στη φωλιά τους και έτσι η πόλη καταστράφηκε.

Μετά από αυτά η ψυχή της επαναστάτησε και εγκατέλειψε την ειδωλολατρία και αηδιασμένη  από “το απάνθρωπο εθιμικό δίκαιο της εποχής της”, προσχώρησε στον Χριστιανισμό τον οποίο διακόνησε κατά το υπόλοιπο του βίου της με θυσίες και αυταπάρνηση. Κατηχητής της ήταν ο Κιβιενός ιερέας Γρηγόριος. Η βάπτισή της έγινε στην Κωνσταντινούπολη το 955 ή 957 μ.Χ. με ανάδοχο τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ΄τον Πορφυρογέννητο, ο οποίος γράφει: «ο Πατριάρχης Πολύευκτος που την βάπτισε της πρόσφερε ως ευλογία σταυρό που πάνω του έγραφε: “Ἡ Ρωσική γηυψώθηκε στην κατά Θεόν ζωή, με το βάπτισμα της ευλογημένης Όλγας“». Για τη διατύπωση αυτή ο μοναχός ἘπιφάνιοςChernov γράφει ότι υπήρξε προφητική. Επιστρέφοντας στη Ρωσία η Όλγα- Ελένη( το βαπτιστικό της όνομα) άρχισε να κηρύττει το Χριστιανισμό στην απέραντη χώρα. Ο Χριστιανισμός δεν ήταν εντελώς άγνωστος, είχαν μιλήσει πριν για αυτόν έμποροι από το Βυζάντιο. Έγινε Ισαπόστολος με την κυριολεκτική έννοια του όρου και όχι με την μεταφορική. Ήταν ζηλώτρια της νέας πίστεως. Καθένας μπορούσε να το αντιληφθεί. Δίδασκε και με το λόγο της και με το παράδειγμά της.

Πριν τον θάνατό της έπεισε τον γιό της Μεγάλο ΗγεμόναΣβιατοσλάβο να ασπαστεί τον Χριστιανισμό, αλλά αυτός μετάνιωσε. Τότε η Αγία προέβλεψε τον άγριο θάνατό του και την αιώνια απώλεια.Συγχρόνως προφήτεψε την επικράτηση του Χριστιανισμού στην Ρωσία.

Τρία χρόνια μετά ο γιος της στον πόλεμο με τους Πετσενέγουςσυνελήφθηκε αιχμάλωτος και αυτοί  έφτιαξαν το κρανίο του κύπελο και το πρόσφεραν στον αρχηγό τους.

Κατά το Ρωσικό Χρονικό η Αγία Όλγα ήταν «η πρόδρομος της Χριστιανικήςγης της Ρωσίας, ωςηηώς προηγείταιτου ηλίου καιη αυγή της ημέρας, διότι αυτή έλαμψενως η σελήνη εν νυκτί καιηκτινοβόλει μεταξύ τωναπίστωνωςο μαργαρίτης εν βορβόρῳ».

Κατά την εποχή της βαπτίσεως της Όλγας ο βασιλιάς των Φράγκων Όθων ο Α΄θέλησε να προσαρτήσει τους ανατολικούς Σλάβους με την μέθοδο της ιεραποστολής. Ο επίσκοπος  Λιβούτιο πέθανε κατά την διαδρομή και ὁἈδαλβέρτος συνάντησε την αδιαφορία της Αγίας και αναγκάστηκε να αποχωρήσει. Οι προαναφερθέντες ήταν αιρετικοί. Παπικοί και όχι Ορθόδοξοι.

Μετά την κοίμηση της Αγίας ο εγγονός της Βλαδίμηρος βασιλιάς των Ρως κατόρθωσε μετά από ένα διπλωματικό μαραθώνιο να παντρευτεί την αδελφή του μεγάλου βυζαντινού αυτοκράτορα Βασιλείου του Β΄, προσφέροντας στην πατρίδα του κύρος και το κυριότερο, κατόρθωσε να κάνει αυτό που δεν κατάφερε η Αγία γιαγιά του‧  την επικράτηση και διάδοση του Ευαγγελικού λόγου στη χώρα των Ρως. Επαληθεύτηκε, όμως, η προφητεία της Αγίας. Επί πλέον ο Βλαδίμηρος βαπτίστηκε στην Εκκλησία του Αγίου Βασιλείου μπροστά στους πρωτάρχοντας της χώρας του. Μαζί με τον Βλαδίμηρο βαπτίστηκαν εκατό άρχοντες.

Να σημειώσουμε ότι  όταν ο γιός της Αγίας βρισκόταν σε εκστρατείες  εκείνη ασχολούνταν με τα εγγόνια της και φυσικά τα είχε γαλουχήσει στην χριστιανική πίστη. Δεν προχώρησε στην βάπτιση σεβόμενη την άρνηση του πατέρα της. Ακόμη να συμπληρώσουμε ότι η Αγία ως επίτροπος του ανήλικου γιού της, όπως γράψαμε,ασκούσε την εξουσία και είχε προσφέρει τεράστιο έργο προς ανακούφιση των υπηκόων.

Σύμφωνα με τον ιερό Συναξαριστή,  «δύσκολα μπορεί να περιγράψει κανείς τις άοκνες προσπάθειές της για την χριστιανική διαφώτιση του Ρωσικού λαού».

Η Αγία Όλγα κοιμήθηκε το 969 ειρηνικά σε μεγάλη ηλικία, την 11^η Ιουλίου. Την ημερομηνία αυτή η Αγία μας Εκκλησία τιμά την μνήμη της.

 

Μυργιώτης Παναγιώτης

Μαθηματικός

 

ΕΥΑ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΛΙΑΝΟΥ "O Ηρακλής και ο Κέρβερος"

 

Ηρακλής,.11

Εντέκατος άθλος

O Ηρακλής και ο Κέρβερος

Εύα Πετρόπουλου Λιανου 

Ο Ηρακλής ο γιος του Δία και της Αλκμήνης ήταν ήδη γνωστός σε όλη την οικουμένη για τα κατορθώματα του.

Δεν φοβόταν ούτε τα πιο άγρια θηρία.

Εξαιτίας του χρησμού του Μαντείου των Δελφών, αναγκάσθηκε να υπακούει για 12 χρόνια το βασιλιά Ευρυσθέα.

Του είχε αναθέσει τους πιο απαιτητικούς και ακατόρθωτους άθλους

Ο Ηρακλής τα είχε καταφέρει.

Τώρα πρέπει να του αναθέσω κάτι πολύ δύσκολο, σχεδόν ακατόρθωτο, μονολογούσε ο

Ευρυσθέας...

Ο Ηρακλής είχε ολοκληρώσει και τους 11 άθλους με τεράστια επιτυχία

Είχε κερδίσει την αγάπη του κόσμου.

Θα πρέπει να βρω ένα τέρας

Ένα θηρίο που κανείς δε θα τολμήσει να τα βάλει μαζί του, σκεφτόταν ο Ευρυσθέας.

Του ήρθε μια σατανική ιδέα.

"Θα τον στείλω στο Κάτω κόσμο.

Εκεί βρισκόταν ο Κέρβερος,

Φυλούσε την είσοδο του Κάτω κόσμου κι εμπόδιζε τις ψυχές να επιστρέψουν πίσω.

Ήταν ένα τρομακτικό τέρας.

Είχε τρία κεφάλια που περιτριγυρίζονται από φίδια.

Ορίστε ο άθλος σου

Φέρε μου τον Κέρβερο.

Ο Ηρακλής περπάτησε μέρες πολλές. Εφτασε σε μια σκοτεινή περιοχή και στην όχθη ενός ποταμού με μαύρα νερά, ανακάλυψε το πέρασμα για το κάτω κόσμο.

Γύρισε κι είδε για τελευταία φορά τον ήλιο.

Ένας γέρος τον πλησίασε και του έκανε νόημα, να μπεί στη βάρκα του

Ήταν ο βαρκάρης του κάτω κόσμου.

Η βάρκα πήγαινε όλο και πιο βαθιά, ο Ηρακλής μπορούσε να ακούσει τα κλάματα και τις κραυγές των νεκρών.

Στο κάτω κόσμο βασίλευε ο Άδης.

Εμφανίστηκε μπροστά στον

Ηρακλή

" Τί γυρεύεις στο κόσμο των νεκρών, είσαι ζωντανός"

"Ήρθα να πάρω τον Κέρβερο, αυτό είναι το αίτημα του Βασιλιά Ευρυσθέα"

Θα πρέπει να τον πιάσεις με τα χέρια σου, χωρίς να χρησιμοποιήσεις όπλα και δεν πρέπει να τον πληγώσεις.

Και θα πρέπει να τον επιστρέψεις πίσω στο Βασίλειο του κάτω κόσμου.

Έτσι θα γίνει, υποσχέθηκε

ο Ηρακλής. Έφυγε για να βρει τον άγριο σκύλο.

Σύντομα μπροστά του εμφανίστηκε ο τρικέφαλος σκύλος.

Πύρινα μάτια διαπερνούσαν τα μάτια του.

Τα φίδια σφύριζαν

Και τα τρία τεράστια σώματα γρυλιζαν.

Ο Ηρακλής όρμηξε στο θεριό.

Άρχισε να σφίγγει το τέρας με τα τεράστια, δυνατά τού χέρια.

Ο Κέρβερος επιτέθηκε με τα δόντια του και τα φίδια δάγκωσαν στην πλάτη τον Ηρακλή, αλλά αυτός συνέχισε να σφίγγει το τέρας με όλη τη δύναμη του.

Ώσπου ο Κέρβερος ένιωσε να πνίγεται και σταμάτησε να παλεύει.

" Δε θα σού κάνω κακό, θέλω να με ακολουθήσεις".

Ο τρικέφαλος σκύλος συμφώνησε ηττημένος κουνώντας τα τρία κεφάλια του.

Ο Ηρακλής επέστρεψε νικητής στον κόσμο των ζωντανών με τον Κέρβερο στην πλάτη.

Οι αγγελιαφόροι έτρεξαν να ειδοποιήσουν το Βασιλιά Ευρυσθέα.

" Ο Ηρακλής επέστρεψε"

Έφερε μαζί του τον Κέρβερο "

Ο Βασιλιάς Ευρυσθέας πήγε και κρύφτηκε.

Μην τολμήσεις να μπεις στο Παλάτι.

Είπαν οι υπηρέτες του βασιλιά.

Έχεις ολοκληρώσει τον τελευταίο άθλο με μεγάλη επιτυχία.

Μπορείς να φύγεις.

Είσαι ελεύθερος.

Ο Ηρακλής ένιωσε μεγάλη αγαλλίαση.

Επέστρεψε το Κέρβερο στο κάτω κόσμο, όπως είχε υποσχεθεί στον

Ευρυσθέα 

Ήταν πια απαλλαγμένος από το χρησμό και τις υποσχέσεις στον

Ευρυσθέα..

Τέλος

LEFTER SHOMO " HESHTJET FURRNALTË"

 

LEFTER SHOMO

HESHTJET FURRNALTË

Heshtjet fshehin brenda fjalë

Këngë ,ndjenja e pasione

Zemërake ngrenë valë

Hidhërim,gaz,ovacione.

Omerta shpallin krejt heshtjet

Sekrete mbajnë vulosur

Shokë e miq me marramendje

Urtësi,mendim pafolur.

Shpërthejnë shpesh këndojnë në kore

Si fruta piqen të pjekur

Si ushtarë jashtë llogoresh

Shpagim mundi kur ka gjetur.

Të pazëshmet kanë halle

Sepse tretin vrer e brenga

Çdo vëllim shkruar si male

Ku vetminë ka heshtja brenda.

Aty huqet shkrij, pasionet

Në mes heshtjes furrënaltë

Kur sundojnë emocionet

Çfardo heshtje bëhet flakë.

Këshilltare janë heshtjet

Shoqe t' arta miqësie

Aty shkrij tingujt e rreshtjes

Shqetësim gjakftohtësie.

Pllajës shpirtit flenë manarë

Paqtor zë me blegërima

Në t' padrejtë bëhen luanë

Heshtje bisha,heshtje klithma

Kapur dore ju më mbani

Drejt rrugicash erë vetmie

Insistim prej uragani

Në kllapi prej urtësie.

Lefter ShomoK/47 p.i.sh.

Bahtiyar Hidayet (Azerbaijan) - Poetry

 THE BALLAD OF SALTED SHOES

In ancient times

There was a tyrant—an old king.

His cruelty was so great

That even cruelty itself was horrified.

One day, sensing his death was near,

He called his heir:

“Are you ready, my son? The throne is yours.”

The son was ready—

But the king decided to test him.

Two rams were brought.

For a month, each of them fed one.

A month later—

The heir’s ram, fat and strong,

Left the bodyguards crippled.

But the king’s ram—

So thin that its ribs showed through its skin.

And the most terrible part:

The king sprinkled salt

On his shoes.

The ram began to lick them.

The heir learned a great lesson.

One day, as the tyrant was dying,

The devil asked him:

“What will happen to the country?”

The king replied:

“You will have to work with my heir.”

The devil trembled and said:

“Enough… even evil has its limits.”

…And the heir

Became a very “good” king.

Seeing his cruelty,

The people prayed for his father.

They licked

His salted shoes.

And he pressed

On the people’s wounds—

Even though

There was no salt

In their food.

-

The Cold of War’s Fire

While putting up wire mesh around his land,

Out of poverty, he drove stakes into the ground instead of fence posts

-

And used a few acacia trees as posts

Then he went to war

Returned with shrapnel in his body

-

Meanwhile, the wires had wrapped the acacias tightly

Later, they tore through the bark

And entered inside them

Now the acacias were eating the wire, squeezing it

-

The acacias resembled their owner

As if they too had shrapnel in their bodies

And were feeding on that shrapnel,

Meeting their iron needs this way, without burdening their roots

-

He too was feeding on shrapnel

As a war veteran, on 80 AZN a month

One day, because of debt,

His gas was cut off

He chopped the acacias into firewood

-

He burned the acacia wood

The shrapnel in the acacias was melting from the heat

But the shrapnel in his body

Was making him feel even colder