Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λογοτεχνία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λογοτεχνία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 25 Ιουλίου 2026

Mohamed Rahal "One of the most famous poems by the great poet Ahmed Ben Triki (1650–1750)"

 



Mohamed Rahal, Researcher and Artist | Algerian.

 One of the most famous poems in the popular, melodic style of Algerian folk poetry. This poem is by the great poet Ahmed Ben Triki (1650–1750), who lived during the Ottoman period in the 17th century. Born in Tlemcen, in the far west of Algeria, to a Turkish father and an Algerian mother, he began writing poetry at a young age. He was later exiled by the Kouloughlis to a region called Beni Yeznasen. During his exile, he wrote most of his poems, including this aphoristic piece, in which he also wrote his name, expressing his deep longing to return to his homeland. He is considered one of the most famous poets of Tlemcen, and a well-known poetic style called "Hawzi" is attributed to him. Ahmed Ben Triki was a contemporary of several poets, such as Mohamed Ben Messaib and Abdelkader Batabji, but distinguished himself from them with his unique style, which leaned towards Sufi poetry. 
The poem's fame: 
This poem has been performed repeatedly over the decades by masters of Malhoun music who preserved folk poetry and revived Algerian heritage. After independence, the renowned artist Blaoui Houari sang it in several versions, which were broadcast on Radio Oran in western Algeria. With the rise of Algerian Raï music, the artist Khaled Hadj Ibrahim re-recorded this poem in his 2009 album "Freedom," presenting a new version to preserve this heritage and sing folk poems written three centuries ago. 
The words of the poem: 
My torment has been long, my misery has been long, and patience has exhausted me. Oh my father, how I am! My condition has worsened because of the nature of the gazelle among mankind. Especially the beautiful one who has captivated my mind and my thoughts. Oh my father, how I am! I am like Reem, except for her, oh people! There are no women like her, not even among the girls of the first and second generations. Oh my father, how beautiful she is! Whoever sees her is captivated, their mind wanders. Her forehead and forelock shine like the full moon. Oh my father, how beautiful she is! Her eyebrows are like bows, their shape is defined by a fine line. Her eyes are droopy, and her eyelashes are Indian-Sudanese. Oh my father, how beautiful she is! And her cheeks... Mwardin Fathu and the smile is a ring of sound, like Al-Hussein singing, his language is captivating, my father, how I see him, and his lips are bloody, and if he is crimson, he draws a picture of patience, I beg you, O beautiful one, you have wasted my time, my father, how I see him, without people, my happiness has failed me, in the gazelle of the children of Adam, and upon me How great is your separation, O beautiful one, by God, O you whom I loved, be patient, we hope, and the promise has come to me, my heart is burning without a solution, I have perished, and my strength is strong, this gazelle has wronged me, he came to me with his strong desire, love has wronged me with a strong desire, my father is like me. In conclusion, the poem "My Suffering and Misery Have Been Prolonged" is one of the gems of Algerian folk poetry, exemplifying the fusion of mystical emotion with rhetorical beauty in vernacular poetry. It has remained steadfast in the collective memory, returning in each generation with a new voice, but always imbued with the spirit of a poet who has experienced the bitterness of exile and the sweetness of longing.






Δευτέρα 6 Ιουλίου 2026

Mohammed Rahal "Το Στούντιο "




 Το Στούντιο | Mohammed Rahal

Ποιητής και Συγγραφέας | Αλγερία

Το Ποίημα του Στούντιο: Ένα από τα πιο διάσημα ερωτικά ποιήματα που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια της αλγερινής επανάστασης αντίστασης, οι στίχοι του έχουν βρει απήχηση και έχουν τραγουδηθεί σε θέατρα παγκοσμίως χάρη στην αλγερινή μουσική Rai. Οι στίχοι του ποιήματος αποδίδονται στον λαϊκό ποιητή, Miloud Ben Bouhanifia, από την επαρχία Mascara, και γράφτηκαν το [έτος που λείπει]. Το ποίημα του στούντιο θεωρείται το πρώτο λαϊκό ποίημα που συνοδεύεται από ένα ποίημα (istikhbar) γραμμένο για αυτό από έναν άλλο λαϊκό ποιητή στην ιστορία της λαϊκής κληρονομιάς. Αυτό είναι το ποίημα του Σεΐχη Khaled Ben Ahmed. Το ποίημα του στούντιο είναι επίσης το πιο μεταφρασμένο ποίημα από την αλγερινή λαϊκή κληρονομιά, έχοντας μεταφραστεί από τον συγγραφέα και καθηγητή, Ahmed Dalay, μαζί με το συνοδευτικό του ποίημα, στα γαλλικά και σε άλλες γλώσσες.

Η Ιστορία του Ποιήματος: Το ποίημα του στούντιο είναι ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα που γράφτηκαν με σκοπό την αγάπη. Η λέξη "μελέτη" αναφέρεται στο μέρος όπου ο ποιητής περίμενε την αγαπημένη του. Στο ποίημα, την περιγράφει ως γαζέλα και επιπλήττει το στούντιο, λέγοντας: «Ω στούντιο, φέρε πίσω αυτό που ήταν», που σημαίνει: «Επέστρεψέ μου αυτές τις όμορφες αναμνήσεις. Ω στούντιο, έχεις γίνει πιο σκανταλιάρικος. Εγώ και η γαζέλα (η αγαπημένη του) συναντηθήκαμε σε εσένα». Τα λόγια του ποιήματος του στούντιο θεωρούνται από τις παλαιότερες διαλέκτους: Ο ποιητής χρησιμοποίησε αρχαίες διαλέκτους στη λαϊκή ποίηση, όπως το «αλ-Γκάιντ», και το όνομα της αγαπημένης του είναι Γιαμίνα, το οποίο αναφέρεται στο λαϊκό ποίημα.

Το απόσπασμα του ποιήματος:

Σου επιστρέφουμε τη γνώση στο σύνολό της, ω κάτοχο του νου, ω γνώστη αυτής της ρήσης.
Η γνώση των ανδρών της επιλογής φέρνει παρηγοριά και απόλυτη γαλήνη με τον αγαπημένο σου.
Η γνώση των βιβλίων είναι σαν θησαυροί με κλειδαριές. Αν διαβάζεις, πάρε τον κλειδωμένο θησαυρό.
Η γνώση των γυναικών οδηγεί στο τέλος στη λύπη. Είναι γνωστό ότι όποιος την παραμελεί δεν θα παραμείνει παραμελημένος.
Από την πτώση του Ιμπλίς, κανένα μάτι δεν μπορεί να την αντέξει, και αν ο Θεός είναι ευχαριστημένος μαζί του, τα ελαττώματά του εξαφανίζονται.
Δόξα τω Θεώ που μου έδωσε τη σοφία της δικαιοσύνης· η καρδιά μου είναι ο αναζητητής μου και το κεφάλι μου το βιβλίο μου.

Το μυαλό μου είναι ο θησαυρός μου και η γλώσσα μου είναι το κλειδί, και το μυστικό αποκαλύπτεται μέσω αυτών.

Όποιος είναι έτσι δεν έχει ανάγκη από πτώση· είναι ευχαριστημένοι μαζί του και λένε ότι είναι καλοσυνάτος.

Όποιος ανατράφηκε ανάμεσα στους αδύναμους θα χαθεί και θα πει: «Εγκατέλειψα τους φίλους μου».

Η φήμη του ποιήματος ως τραγούδι ξεκίνησε αρκετά χρόνια μετά τον θάνατο του ποιητή του το 1930. Ο πρώτος σεΐχης που το τραγούδησε και το ερμήνευσε ήταν ο Σεΐχης Μουναουάρ, είθε ο Θεός να τον ελεήσει. Στη συνέχεια, ο Σεΐχης Τζιλάλι από το Άιν Τεντλές το τραγούδησε ολόκληρο. Μετά την Αλγερινή Επανάσταση, το τραγούδησε ο Σεΐχης Μπλάουι αλ-Χαουάρι. Όταν η μουσική Raï έγινε δημοφιλής στα τέλη της δεκαετίας του 1970, ο Cheb Khaled ηχογράφησε ξανά το ποίημα ολόκληρο και το τραγούδησε το 1979. Απέκτησε μεγαλύτερη φήμη στο πρόγραμμα "Alhan wa Chabab" το 1982, όταν το ερμήνευσε ο Cheb Mami, και στη συνέχεια διασκευάστηκε τρεις φορές ακόμη στη μουσική σκηνή Raï το 1982, το 1985 και το 1993.

Όταν η μουσική Raï έγινε δημοφιλής διεθνώς, το τραγούδι συμπεριλήφθηκε στο άλμπουμ του Khaled "Nassi Nassi" τον Αύγουστο του 1993. Έγινε ένα από τα πιο διάσημα τραγούδια, που ερμηνεύτηκε με το ιδιαίτερο στυλ του, παγκοσμίως, συμπεριλαμβανομένων και σε διεθνή φεστιβάλ. Αυτό το τραγούδι έγινε ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα Chaabi που πέτυχε παγκόσμια αναγνώριση.

Μερικοί στίχοι του τραγουδιού:

Ω, εσύ που είσαι σαν ζωγράφος, επανέλαβε μου τι ήταν, πού είναι ο άνθρωπος που ήταν εδώ πριν; Θα σου πω μια ιστορία Η γλώσσα πρόφερε μια σιωπηλή λέξη, τι χρωστούσαμε.

Ω, εσύ που είσαι στο σχέδιο, έχεις αυξήσει την τρέλα μου. Εγώ και η γαζέλα έχουμε συγκεντρωθεί.

Από την εποχή σου, δεν την έχω δει με τα ίδια μου τα μάτια. Έχουν λιθοβολήσει το δεξί χέρι του αγαπημένου.

Ο λαός της αδερφής μου έχει γίνει εχθρός μου και μας μισεί για το στέμμα των όμορφων γυναικών.

Δεν αγαπάμε καμία άλλη γυναίκα εκτός από αυτήν, εκτός αν είναι η συντροφιά του δειλού.

Εκτός αν θυσιαστώ στο σάβανο, ο τελευταίος των ζωντανών, αυτός που είναι στον φούρνο.

Έχω γίνει σαν τον ασβέστη στον φούρνο, βγάζοντας την καρδιά μου από τη δοκιμασία.

Το χρώμα μου έχει αλλάξει και έχω γίνει σαν το χρώμα των όμορφων ανθρώπων.

Η κατάστασή μου είναι σαν εκείνη κάποιου που έχει εγκαταλείψει την πατρίδα του, ένας ξένος, απομονωμένος από την κοινότητα.

Η υπερηφάνεια έχει εξαφανιστεί και οι αδελφοί έχουν εξαφανιστεί. Ελπίσαμε σε κρίσεις ταπείνωσης.

Ο ανακριτής με τον πρόεδρο και τους πολιτικούς δικαστές μας έχουν ταπεινώσει.

Δύο ήρθαν σε μένα, είναι σαν το Κοράνι. Έχουν χωρίσει βουνά και μας έχουν απομακρύνει.

Μου πήραν, μου πήραν την πατρίδα. Ω, άνθρωπε, τι θα μας φτάσει;

Δεν θα τους δώσω τίποτα άλλο παρά ένα άλογο, ένα όμορφο, ξανθό στο πιάτο.

Η παροιμία είναι κατάλληλη για τους συντρόφους. Ο κύριός τους δεν δέχεται ταπείνωση.

Ο αγγελιοφόρος της αδερφής μου δεν εμφανίστηκε, δεν εμφανίστηκε. Τι έστειλες με νέα της χαράς μας;

Αυτό το όμορφο παιδί μου ράγισε την καρδιά, που αξίζει περισσότερο από χίλιες ευχαριστίες.
Κάνε μου μια χάρη, γιε του Αλ-Γουάρσαν, και παράδωσέ την στην Αλ-Ριμ Γιαμίνα.
Πες στον αγαπημένο μου την αγνότητα της αγάπης, ώστε η καρδιά μου να βρει γαλήνη και ευτυχία.
Πες στο στέμμα της όμορφης, της κόρης του τάδε, ότι είναι ντροπή να είσαι άξεστος χωρίς λόγο.
Πού είναι η κουβέντα σου, πού είναι ο χρόνος των ημερών μας; Υποτίθεται ότι δώσαμε μια υπόσχεση,
Και η υπόσχεση μεταξύ μας είναι ένας δεσμός εμπιστοσύνης. Ακόμα περιμένω την υπόσχεσή σου.

Βγήκα έξω χωρίς δισταγμό, εκπληρώνοντας την υπόσχεσή μου, για να την αγκαλιάσω ειρηνικά, και κλάψαμε.
Δάκρυα στα μάγουλα και τα χέρια της, η αγάπη έκλαψε, και έκλαψα κι εγώ.

Ο ποιητής του Αλ-Μιλούντ, ο συνθέτης αυτού του τραγουδιού, στο στέμμα της ομορφιάς, Γιαμίνα...






Πέμπτη 11 Ιουνίου 2026

Mohamed Rahal "Exile" Παλιό αλγερινό τραγούδι


  Exile


Mohamed Rahal | Αλγερινός Κριτικός

Ένα από τα πιο διάσημα λαϊκά τραγούδια που τραγουδήθηκαν κατά τη διάρκεια της Αλγερινής Επανάστασης μεταξύ 1873 και 1924, μαζί με άλλα τραγούδια όπως τα "El Babour", "Qalaa" και "Dour Wahran", είναι ένα παλιό αλγερινό τραγούδι του οποίου οι στίχοι είναι διασκευασμένοι από ένα λαϊκό ποίημα που χρονολογείται από το 1871, κατά τη διάρκεια μιας από τις πιο διάσημες εθνικές εξεγέρσεις, της Εξέγερσης των Μοκράνι. Γράφτηκε από έναν από τους κρατούμενους της Εξέγερσης των Μοκράνι που εξορίστηκαν στο νησί της Νέας Καληδονίας στην Ωκεανία, στον Νότιο Ειρηνικό.
Το ποίημα αφηγείται την τραγωδία ενός μεγάλου αριθμού Αλγερινών αγωνιστών της αντίστασης και κρατουμένων που απελάθηκαν μεταξύ 1864 και 1921. Ξεκινά με τις δικαστικές διαδικασίες στην Κωνσταντίνη και τελειώνει με την εξορία τους στο νησί της Νέας Καληδονίας, δυτικά της Αυστραλίας, και τα βάσανα που υπέστησαν, αβέβαιοι για τη μοίρα τους. Οι γαλλικές δυνάμεις εκτόπισαν βίαια επαναστάτες από την πατρίδα τους σε στρατόπεδα εργασίας στο νησί της Νέας Καληδονίας σε επίπονα ταξίδια που ξεκίνησαν το 1873 κατά τη διάρκεια της περίφημης Εξέγερσης Μοκράνι και συνεχίστηκαν τον επόμενο αιώνα. Τα ταξίδια ξεκίνησαν από το λιμάνι του Αλγερίου και ακολούθησαν διάφορες διαδρομές, συμπεριλαμβανομένου του Ακρωτηρίου της Καλής Ελπίδας και της Διώρυγας του Σουέζ, πριν φτάσουν στο νησί.
Το ταξίδι ήταν γεμάτο με κάθε μορφή ταλαιπωρίας, όπως πείνα, κρύο και αποξένωση. Μερικοί από τους εξόριστους χάθηκαν στην πορεία, πεταμένοι στη θάλασσα. Ακόμα και κατά την άφιξή τους, τα βάσανα των επαναστατών δεν τελείωσαν. Αντιμετώπισαν καταναγκαστική εργασία και φυλετικές διακρίσεις, και όταν τελείωσε η γαλλική αποικιοκρατία, οι απόγονοι των Αλγερινών βρέθηκαν να αναζητούν την ταυτότητα που τους είχε αφαιρέσει η αποικιοκρατία, νιώθοντας νοσταλγία για την πατρίδα και τις οικογένειές τους. Το ποίημα έγινε ένα από τα πιο διάσημα λαϊκά ποιήματα για τη μετανάστευση στη λαϊκή κληρονομιά, και οι στίχοι του έγιναν ένα τραγούδι που πολλοί καλλιτέχνες αναβίωσαν μετά την επανάσταση. Τραγουδήθηκε από εξέχοντες καλλιτέχνες σε αραβικές χώρες, όπως ο «αδελφός» Τυνήσιος λαϊκός καλλιτέχνης Saleh Farzit τη δεκαετία του 1980 και ο Μαροκινός καλλιτέχνης Abdelwahab Doukkali, μεταξύ άλλων. Η φήμη του αυξήθηκε διεθνώς όταν η μουσική Rai έγινε δημοφιλής παγκοσμίως στις αρχές της δεκαετίας του 1990, συνδυάζοντας παγκόσμια στυλ όπως η ποπ, η ροκ και η τζαζ. Ο αείμνηστος καλλιτέχνης Rachid Taha αναβίωσε αυτό το τραγούδι στο άλμπουμ του του 1992 "Barra Barra", το οποίο ήταν γνωστό ως "Ya Rayah" από τον Dahman Kharashi. Έγινε ακόμη πιο διάσημο όταν παρουσιάστηκε στην αρχή της θρυλικής συναυλίας 1:2:3 Shams στις 26 Σεπτεμβρίου 1998, με τους Khaled και Faudel, η οποία ήταν η μεγαλύτερη και πιο επιτυχημένη συναυλία Rai στην ιστορία όσον αφορά τις πωλήσεις άλμπουμ και τα βραβεία. Και την ψυχαγωγία.
Στίχοι ποιήματος: Πες στη μητέρα μου να μην κλαίει, εξόριστε Μην εγκαταλείψει ο Θεός τον γιο σου, εξόριστε Και όταν μπήκα στη μέση των πυλών, εξόριστε Οι επτά άντρες ήταν εκεί, εξόριστε Και μου είπαν ότι υπήρχε καπνός, εξόριστε Και ήμουν μπερδεμένος ανάμεσά τους, εξόριστε Πες στη μητέρα μου να μην κλαίει, εξόριστε Μην εγκαταλείψει ο Θεός τον γιο σου, εξόριστε Όταν με πήγαν στο δικαστήριο, εξόριστε Χωροφυλακή, νέοι και γέροι, εξόριστε Και η αλυσίδα ζύγιζε έναν τόνο, εξόριστε Και με έδειραν για ένα χρόνο και μια μέρα, εξόριστε Πες στη μητέρα μου να μην κλαίει, εξόριστε Μην εγκαταλείψει ο Θεός τον γιο σου, εξόριστε Στην είσοδο μου ξύρισαν το κεφάλι, εξόριστε Και μου έδωσαν ένα χαστούκι και ένα ξύλο, εξόριστε Και οι φρουροί μας κύκλωσαν, εξόριστε
Στις 8 ακούς σφυρίγματα, εξόριστε









Δευτέρα 11 Μαΐου 2026

Mohamed Rahal «Γιατί με κατηγορείς;» Ένα από τα πιο διάσημα αλγερινά λαϊκά ποιήματα που γράφτηκαν κατά την αποικιακή περίοδο.



 «Γιατί με κατηγορείς;»


Ένα από τα πιο διάσημα αλγερινά λαϊκά ποιήματα που γράφτηκαν κατά την αποικιακή περίοδο.

Ο μεγάλος λαϊκός ποιητής Αμπντελκαντέρ Ελ Χαλντί, με καταγωγή από την επαρχία Μασκάρα, γεννήθηκε το 1896 και πέθανε το 1964.

Οι στίχοι του ποιήματος «Γιατί με κατηγορείς;» αποδίδονται στον λαϊκό ποιητή Αμπντελκαντέρ Ελ Χαλντί. Το έγραψε κατά την γαλλική αποικιακή περίοδο, πριν από το ξέσπασμα της επανάστασης. Είναι ένα από τα πιο όμορφα ποιήματά του, ένα ρομαντικό ποίημα που ήταν ένα από τα πιο όμορφα τραγουδισμένα ποιήματα στην ιστορία της αλγερινής λαϊκής κληρονομιάς κατά την αποικιακή εποχή.

Μεταξύ αυτών των ποιημάτων είναι τα «Οράν, Οράν», «Ω, ο Λαιμόφιλος», «Η Γαζέλα» και «Γιατί με κατηγορείς;» Όπως ακριβώς το «Οράν, Οράν» αφηγείται μια ιστορία χωρισμού μεταξύ ενός πατέρα και ενός γιου, το «Γιατί με κατηγορείς;» είναι ένα ρομαντικό ποίημα που τραγουδήθηκε στο παρελθόν.

Αυτό το ποίημα αφηγείται την ιστορία των επιπλήξεων των εραστών για την αγαπημένη του ποιητή, και ο ποιητής αφηγήθηκε όλα όσα ειπώθηκαν το 1951. Ο ποιητής Abdelkader El-Khaldi επηρεάστηκε από ποιητές που προηγήθηκαν, κυρίως από τον μεγάλο ποιητή Mustafa Ben Ibrahim.
Η_Φήμη_του_Ποιήματος: Το ποίημα έγινε διάσημο ως τραγούδι στο στυλ κληρονομιάς του Οράν. Ερμηνεύτηκε για πρώτη φορά από τον μεγάλο καλλιτέχνη Ahmed Wahbi, ο οποίος το άκουσε και το θαύμασε τη δεκαετία του 1950. Όπως γνωρίζετε, ο μεγάλος καλλιτέχνης Ahmed Wahbi πέρασε τον χρόνο του στην εξορία στο Παρίσι. Εγγράφηκε στο Ωδείο του Παρισιού το 1947 και παρέμεινε εκεί μέχρι το 1957, όπου βυθίστηκε στα αριστουργήματα της παγκόσμιας μουσικής και ανέπτυξε το καλλιτεχνικό του ταλέντο.

Ερμήνευσε επίσης το ποίημα "Oran, Oran" του ίδιου ποιητή, καθώς και πολλά άλλα ποιήματα. Το "Γιατί με κατηγορείς;" ήταν από τα πιο διάσημα ποιήματα που τραγουδήθηκαν κατά τη διάρκεια της Αλγερινής Επανάστασης.

Μετά την ανεξαρτησία της Αλγερίας, τα αλγερινά λαϊκά ποιήματα, ειδικά στη δυτική Αλγερία, έγιναν πολύ δημοφιλή, συχνά επαναηχογραφημένα ως τραγούδια στην παραδοσιακή παράδοση του Οράν. Όταν το μουσικό είδος Ράι άρχισε να αναδύεται στα τέλη της δεκαετίας του 1970, το "Γιατί με κατηγορείς;" έγινε ένας εξέχων ύμνος. Ανάμεσα στα δημοφιλή ποιήματα που τραγουδήθηκαν στη μουσική Ράι, αν και μόνο αφού ο Ράι απέκτησε διεθνή φήμη, είναι αυτό:
Τραγουδήθηκε στο ύφος των συναισθηματικών τραγουδιών Ράι και ερμηνεύτηκε από πολλούς καλλιτέχνες, συμπεριλαμβανομένων των Cheb Hasni και Cheb Nasro, στις αρχές της δεκαετίας του 1990.
Το 1999, ο Khaled επέλεξε αυτό το ποίημα για να συμπεριλάβει στο άλμπουμ του "Kenza", έναν φόρο τιμής στον καλλιτέχνη Ahmed Wahbi και τον ποιητή Abdelkader El Khaldi, ο οποίος ονόμασε το άλμπουμ από τη δεύτερη κόρη του. Το άλμπουμ κυκλοφόρησε τον Δεκέμβριο του 1999 από την Universal Music στην Ευρώπη και έλαβε χρυσή πιστοποίηση από την Εθνική Ένωση Φωνογραφικών Παραγωγών. Αργότερα επανακυκλοφόρησε από την Arc 21 στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Warras Records το 2000.







Κυριακή 5 Απριλίου 2026

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΝΩΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ

 




ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΝΩΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ


Δελτίο τύπου 

 Μια νέα πρωτοποριακή ένωση λογοτεχνών ανακοινώνει την ίδρυση της, με την επωνυμία, Διαδικτυακή Ένωση Λογοτεχνών Ελλάδος, Δ.Ε.Λ.Ε. 
Μια Ένωση, χωρίς κόστος εγγραφής και ετήσια συνδρομή, χωρίς προέδρους και διοικητικά συμβούλια, χωρίς εκλογές, η οποία θα απαρτίζεται από ανθρώπους με κοινό όραμα την ανάδειξη και προώθηση της λογοτεχνίας.
Αγκαλιάζουμε όλους τους λογοτέχνες και όχι μόνο αυτούς που έχουν εκδώσει βιβλία, γιατί ο σκοπός της Ένωσης είναι να καλωσορίσει και να στηρίξει τον δημιουργό, τον οποίο δεν τον κάνει ο αριθμός των βιβλίων, 
αλλά το έργο του, που μπορεί να παρουσιάζεται σε ηλεκτρονικά περιοδικά, ανθολόγια ή ιστοσελίδες.  Ήδη, υπάρχει μεγάλος αριθμός ανθρώπων που στηρίζουν αυτή την προσπάθεια και ευελπιστούμε και στη δική σας παρουσία.

Η Δ.Ε.Λ.Ε. θα  λειτουργήσει μέσω μιας  συντονιστικής ομάδας.




Περισσότερες πληροφορίες 
Χρήστος Χριστόπουλος 
Ιδρυτής 

Εύα Πετροπούλου Λιανού
Υπεύθυνη επικοινωνίας

Δ.Ε.Λ.Ε.










Τρίτη 10 Μαρτίου 2026

Μωχάμεντ Ραχάλ "Η Περιπλάνηση στην Έρημη Γη"



 Η Περιπλάνηση στην Έρημη Γη


Ένα από τα πιο διάσημα λαϊκά ποιήματα που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια των χρόνων της εξορίας στην Αλγερινή Επανάσταση

Η Ιστορία και το Ποίημα του Ποιητή Μοχάμεντ Μπελκίρ (1830-1898) Μια Σύντομη Επισκόπηση της Ζωής του Αυτή είναι μια σύντομη επισκόπηση της ζωής του Σεΐχη Μοχάμεντ Μπελκίρ για όσους δεν τον γνωρίζουν. Ήταν ο Μοχάμεντ Μπελκίρ από τη φυλή Ριζεϊγκάτ, έναν κλάδο της φυλής Ουλέντ Νταούντ. Γεννήθηκε το 1830 στο Γουάντι Ελ Μάλεχ, κοντά στο Άιν Τεμουσέντ. Δηλαδή, γεννήθηκε στην αρχή της γαλλικής κατοχής της Αλγερίας, όπως αποδεικνύεται από τη ρήση του: «Οι Ρωμαίοι είναι αναστατωμένοι και εγώ βρίσκομαι στη μέση της αύξησης». Η φυλή Ριζεϊγκάτ, ανάμεσα στην οποία μεγάλωσε ο ποιητής, είναι μία από τις φυλές «Αγκβάτ Κεσάλ». Οι καταυλισμοί τους βρίσκονται ανατολικά της πόλης Ελ Μπαγιάντ. Ζουν μια νομαδική ζωή που χαρακτηρίζεται από μετανάστευση, σκηνές, κτηνοτροφία, ιππασία και ποίηση. Ο ποιητής Μοχάμεντ Μπελκίρ, ο οποίος πέρασε την παιδική του ηλικία και μέρος της εφηβείας του στο βορρά, μεγάλωσε με τον τρόπο ζωής της φυλής του και επηρεάστηκε από αυτόν. Η προσωπικότητά του διαμορφώθηκε από το περιβάλλον του, όπου, παρά τη σκληρότητά του, ο λαός διέθετε πολλές αρετές και ιδιότητες όπως γενναιοδωρία, αφοσίωση, αγάπη για την ελευθερία και υπομονή. Η αρχή του ταλέντου του στη λαϊκή ποίηση Το 1850, σε ηλικία 20 ετών, έχοντας φτάσει στην ωριμότητα και την ψυχική ισορροπία, η ποίησή του εξερεύνησε άλλα θέματα, όπως τον έπαινο. Συνέθεσε πολλά ποιήματα σε αυτό το είδος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για τον μονοθεϊσμό, επαινώντας τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και επαινώντας τον σεΐχη του, Σίντι Σεΐχα, του τάγματος Σεΐχιγιά, ενός κλάδου του τάγματος Σαντίλιγια. Ήταν οπαδός αυτού του τάγματος και μία από τις ηγετικές του προσωπικότητες. Η σύνδεσή του με αυτόν τον δίκαιο αγία ήταν ισχυρή, όπως αποδεικνύεται από τα ποιήματά του, τα οποία απεικονίζουν την ομορφιά των γυναικών Βεδουίνων με σεμνότητα. Ο ποιητής, Μουχάμαντ Μπελκίρ, επωφελήθηκε από τη θρησκευτική εκπαίδευση που ήταν κοινή στην περιοχή, παρόμοια με τις περιοχές των Υψηλών Οροπεδίων και της Σαχάρας Τελλ. Επισκέφτηκε αρκετές πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Τλεμσέν, και άκουγε τακτικά τους ποιητές τους, όπως τον Ιμπν Μσαγιέμπ, τον Ιμπν Τρίκι και τον Αλ-Ακντάρ Ιμπν Χαλούφ, τους οποίους ανέφερε στα ποιήματά του. Η συμμετοχή του στην επανάσταση της Αλγερινής Αντίστασης Μετά την έναρξη της εξέγερσης του Ουλέντ Σίντι Σέιχ και τις φυλές που εξεγέρθηκαν μαζί τους στις 8 Απριλίου 1864, ενάντια στη γαλλική παρουσία στην περιοχή, είδε τον ποιητή Μοχάμεντ Μπελκίρ ανάμεσα στις τάξεις των επαναστατών. Έπαιξε εξέχοντα ρόλο σε αυτήν την αντίσταση, αποτελώντας τη φωνή της και χρησιμεύοντας ως μέσο ενημέρωσης μέσω της δημοφιλούς ποίησής του. Γιόρτασε τον ηρωισμό των επαναστατών και επαίνεσε τις νίκες τους επί των Γάλλων, την υπεράσπιση της γης και της τιμής τους και τον αγώνα τους ενάντια στην αδικία, ανεξάρτητα από την πηγή της, μέχρι την υπογραφή της Συνθήκης της Μπρεζίνα στις 20 Μαΐου 1883, μεταξύ των ηγετών των επαναστατών. Η εξορία του στο νησί της Κορσικής στη μέση της Μεσογείου Ο ποιητής Μοχάμεντ Μπελκίρ ήταν ένας από τους πιο εξέχοντες και ακλόνητους επαναστάτες που υπερασπίστηκαν τη χώρα του, την Αλγερία. Αρνήθηκε πολλές προσφορές υποστήριξης και ήταν απρόθυμος να δεχτεί ανακωχές με τους Γάλλους αποικιοκράτες, ακόμη και μετά τη Συνθήκη της Μπρεζίνα. Κατά συνέπεια, εκδόθηκε κυβερνητικό διάταγμα εναντίον του. Γύρω στο 1886, εξορίστηκε στο Κάλβι της Κορσικής με κυβερνητικό διάταγμα στις 18 Ιανουαρίου 1887, το είπε το 1888. Τα πιο διάσημα ποιήματά του: Μεταξύ των πιο διάσημων ποιημάτων του, γραμμένα στη φυλακή μετά την εξορία του, είναι το "Salak ο Περιπλανώμενος από τη Γη των Ερήμων" και πολλά άλλα δημοφιλή ποιήματα που περιγράφουν την κατάστασή του και την κατάσταση των εξόριστων στα αυστραλιανά νησιά. Η φήμη του ποιήματος: Μετά τον θάνατό του, το ποίημα έγινε πολύ διάσημο και μεταδόθηκε στους πρεσβύτερους. Τραγουδιόταν συχνά, και μετά την Αλγερινή Επανάσταση, αυτό το ποίημα θεωρήθηκε ένα από τα πιο σημαντικά ποιήματα, το οποίο οι πρεσβύτεροι αγαπούσαν και συνέχιζαν να απαγγέλλουν, ακόμη και σε ύμνους δοξολογίας. Όταν η μουσική Raï έγινε δημοφιλής στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και απέκτησε ευρεία αναγνώριση, αυτό το ποίημα αναβίωσε από Βεδουίνους δασκάλους όπως ο Σεΐχης Hamada Sheikh Bouras. Αργότερα, τραγουδήθηκε από νεότερους καλλιτέχνες όπως ο Cheb Khaled, ο Houari Ben Chenat, ο Gouider Ben Said και άλλοι. Έγινε βασικό κομμάτι σε συναυλίες και ένα από τα πιο διάσημα τραγούδια του ρεπερτορίου των αλγερινών Raï. Σαλάκ ο Περιπλανώμενος από τη Γη των Ερήμων**** Qader Κάθε ξένος επιστρέφει στην πατρίδα του
Πέρασέ με μέσα από τα πέτρινα φράγματα, ** Είσαι ικανός να καταστρέψεις τους ζωντανούς και να αναστήσεις τους νεκρούς

Ο αδύναμος δούλος δεν μπορούσε να αντέξει το κακό, ** Το βάρος της φυλάκισης μόνο αύξησε τις δυσκολίες πάνω του

Πέρασέ με όπως έκανε ο Τάχα μέσα από τη σπηλιά, "το Σπήλαιο της Χίρα," ** Το περιστέρι και η αράχνη ήταν εμπόδια πάνω του

Πέρασέ με μέσα από τις φλόγες της φωτιάς, ** Δροσιά και ειρήνη, μια ανάγκη που δεν τον έβλαψε

Πέρασέ με μέσα από το σκοτάδι και το σκοτάδι, ** Είσαι ικανός να καταστρέψεις τους ζωντανούς και να αναστήσεις τους νεκρούς

Πέρασέ με μέσα από τη στενότητα του εχθρού και του επισκέπτη, ** Ανάμεσα στο γράμμα Καφ και το γράμμα Νουν, η εντολή του Θεού θα εκπληρωθεί

Ο αδύναμος δούλος δεν μπορούσε να αντέξει το κακό, ** Το βάρος της φυλάκισης μόνο αύξησε τις δυσκολίες πάνω του

Η καλοσύνη για τους ανθρώπους είναι πικρή για μένα, ** Και το παράπονο είναι για αυτόν που με δημιούργησε, κανέναν άλλον παρά Αυτόν

Ω Υπομονετικός, Ω, Γενναιόδωρε, Ω, Εσύ που Αποκρύπτεις τα ελαττώματά μου, κρύψε τα ελαττώματά μου για να μην τα μάθει κανείς, και αποκάλυψέ τα Από τον Αγαπητό, κανένας αγγελιοφόρος δεν ήρθε σε μένα, ω Κύριε, σπεύσε να με φέρεις, αλλιώς θα τον φέρω εγώ Κύριε των επτά τρούλων, ο τόπος ανάπαυσης των προσκυνητών, Κύριε του μυστικού που μου αποκαλύφθηκε, ο Κύριός μου είναι ευχαριστημένος μαζί του Δεν έχω καμία ντροπή ή ατιμία στη φυλακή, και λένε: "Αυτός είναι ο σεΐχης του, και είναι ελεύθερος." Ο Μουχάμαντ Μπελκίρ, ένας υπηρέτης χωρίς ελεύθερο άνθρωπο, θεωρούμε τον σεΐχη αφέντη μου, και εγώ δεν είμαι δικός του. Ο Μουχάμαντ Μπελκίρ, ένας υπηρέτης χωρίς ελεύθερο άνθρωπο, θεωρούμε τον σεΐχη αφέντη μου, και εγώ είμαι δικός του.
Μουχάμαντ Ραχάλ









Δευτέρα 15 Δεκεμβρίου 2025

Μοχάμεντ Ραχάλ - Saddle Knight

 


Μοχάμεντ Ραχάλ, ποιητής και ερευνητής | Αλγερινός.

Ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα στην λαϊκή λαϊκή ποιητική παράδοση της δυτικής Αλγερίας, αυτό το ποίημα αποδίδεται στον συγγραφέα του, τον διάσημο Μουσταφά Μπεν Ιμπραήμ (1800-1866), από τον Σεΐχη Αχμέτ Γουάχμπι και τον Σεΐχη Ελ Χουάρι Μπελαουί.
Έγινε διάσημο στο μουσικό είδος Ράι μέσα από τις φωνές νέων τραγουδιστών όπως ο Σεμπ Ζαχουάνι, ο Αμπντελχάκ, ο Μπαρούντι Μπεν Χέντα, ο αείμνηστος Αμπντελκαντέρ Ελ Χαλντί και ο Σεμπ Ανουάρ, καθώς και άλλες φωνές στην περιοχή Σίντι Μπεν Αμπάς, η οποία ήταν γνωστή για το ιδιαίτερο στυλ της. Αυτό το ποίημα γράφτηκε το 1827, κατά τη διάρκεια του διάσημου «Επεισοδίου Φαν», του οποίου οι στίχοι εκφράζουν τη νοσταλγία για τον «Μπάχτζα», που ζούσε στο Οράν. Οι πρώτοι στίχοι είναι: «Σέλα ψηλά, ω καβαλάρη της σέλας: Η Μπαχτζά είναι η ψυχή μου, ο φίλος μου». Το ποίημα «Σέλα ψηλά, ω καβαλάρη της σέλας» θεωρείται το πιο διάσημο ποίημα που έγραψε ο Μουσταφά Μπεν Ιμπραήμ, ο οποίος είναι γνωστός ως ένας από τους μεγαλύτερους ποιητές της γενιάς του. Έχει πολλά δημοφιλή ποιήματα που έγιναν διάσημα στην αλγερινή μουσική Rai, το πιο διάσημο από τα οποία είναι το "Yamina". Στίχοι ποιήματος: Σέλα, ω ιππότη της μάχης ----------- Πήγαινε στη χαρά, φίλε μου, φύγε μακριά μας χωρίς τόπο ------------ Πήγαινε στο λουλούδι, στείλε τους αγγελιοφόρους μου, έφτασε με χαλαρή ζώνη ------------ Στο Οράν κατοικεί μια γαζέλα, γαλανομάτα, με μια γαζέλα για ποτήρι ------------ Κυνηγάει, το ψάρι έρχεται, ο πειρατής της θάλασσας ήταν ενός έτους ------------ Αν τον ηρεμήσει ο άνεμος, θα καθαρίσει, θα βρυχηθεί από τη ζέστη του παρελθόντος ------------ Η φύση των ανθρώπων και των ταξιδιωτών, πριν σκάσει το σκοτάδι ------------ Ταξίδεψε από εμάς και πέρασε τη νύχτα ξέγνοιαστος, πίνοντας ποτήρια κρασί ----------- Αύριο θα βρεις τους άντρες μου, ανταπόδωσε τον χαιρετισμό στους αδελφούς μου ------------ Από τον Αλ-Κασίμ, τον Αλ-Χαμπίμπ και τον Αλί, αν σε ρωτήσουν εντελώς ----------- Σαν τον Μπασίρ και τον Αλ-Μαχάλι, χαιρέτησε τον Ιμπν Λιμάμ ------------ Ο Νταχμάν, ο γείτονάς του ο Αλ-Χιλάλι, πες τους, την ευγενή ομάδα ------------ Είμαι στενοχωρημένος, ήρωές μου, εξαιτίας της, δεν κοιμάμαι καλά ------------ Μένω ξύπνιος και μοιράζομαι τις νύχτες, η κατάστασή μου δεν περιγράφεται ------------ Η περιγραφή μου δεν περιγράφεται, κάθε βράδυ κατεβαίνει το αδύνατο ------------ Μια δοκιμασία που έρχεται και παρέρχεται, από την αγριότητα της αγνότητας της ημισελήνου ---------- Λαχταρώ τη λεπτή της εικόνα, η αγάπη αυξάνει την τρέλα μου ------------ Η αγάπη, όχι η δίψα, η αγνότητα έχει κλέψει την ομορφιά της κοκεταρίας μου ------------ Το κόκκινο, ημιδιαφανές λουλούδι, ο ρόλος του είναι σαν το κολ ------------- Νου'μάν στα μάγουλα, ένα πέπλο που λάμπει σαν την ημισέληνο ----------- Μια νύχτα από δέκα τέλεια Και στην Τακού, ανάμεσά μας είναι βουνά ----------- Η Κόντα και η χώρα της, φοβούμενη το μυαλό μου, έγινα σαν θείος --------- κλεμμένος, χαμένος, και αυτός που έστειλε τον αγγελιοφόρο των ημερών --------- έφερε την ανάγκη και γύρισε πίσω. Από τη στιγμή που είδα αυτό το αγόρι --------- φτερούγισε, γιατί, ω ναύτη, το μυαλό μου μπερδεύτηκε; Τότε με λέξεις ---------- Πού νομίζεις ότι είσαι ο πιο κατάλληλος για μένα; Μου απάντησε λέγοντας: Ναι --------- Και η καταγωγή μου είναι φίλος μου, μένω μόνιμα στο Οράν ----------- Χθες περπάτησα με την ησυχία μου, βρήκα ένα σμήνος γαζέλες ------------ Σε έναν κήπο, τα κύματα ήταν μπροστά μου, τα εννοούσα, ένα σμήνος περιστεριών ----------- Ανάμεσα σε δωμάτια σε ένα ψηλό παλάτι, ένα από αυτά άνοιξε το πέπλο του ---------- Το μάγουλό της έλαμπε, πέρασε μέσα από τα σύννεφα για να καθαρίσει τον ουρανό --------- Με ένα απαλό άγγιγμα, είπε: "Ω, νέοι, ----------- Ελπίζω να μπορέσω να επαναλάβω το μυστικό μου, είμαι σε θλίψη και αγωνία ------ Από τη μοναξιά σήμερα, η καρδιά μου είναι βαριά, θα τον δεχτούμε, έφυγε ---------- Μου λείπει ο αγαπημένος μου, οι σκούρες βλεφαρίδες με έχουν νικήσει --------- Το πρόσωπο της στοργής είναι ορατό, και είπα Έχει το ράμφος του αετού, θα πάμε νωρίς το πρωί, ακόμα κι αν βρέξει και πέσουν σύννεφα. Ή αν πεθάνω, Θα πάω στον τάφο μου. Μου είπε, «Φέρε μου ένα βιβλίο, ή ένα αγνό, έλα να με συμβουλευτείς πριν εμφανιστούν τα σημάδια». Σέλωσα το καλύτερο άλογό μου, ένα μπλε, μόνο με περιστέρια. Η μητέρα του είναι η έρημος, και ο πατέρας του το βουνό, σε μια σκοτεινή, σκληρή νύχτα. Και οι βροντές και οι αστραπές άστραψαν. Ήμουν προσεκτικός και φοβόμουν την κατηγορία. Τα δέκα είναι μαζί της, και της το έδωσα χωρίς να πει λέξη. Είναι καλυμμένο με μόσχο και πολύτιμα πράγματα, αγνό και γεμάτο αγάπη. Οι χρυσοχόοι του χρυσού έχουν υψηλή τιμή.

Διαβάστε περισσότερα στον σύνδεσμο: https://iraqpalm.com/ar/article/









Πέμπτη 20 Νοεμβρίου 2025

Mohamed Rahal | Alsírskur rithöfundur. - Poem of El Hachemi Ben Smir,

 


Mohamed Rahal | Alsírskur rithöfundur.

Eitt frægasta þjóðljóðið sem samið var á nýlendutímanum, á árunum 1924 til 1950, er eftir þjóðskáldið El Hachemi Ben Smir, skáld sem barðist fyrir byltingunni og var einnig þekktur sem „Hvíti fuglinn“ á sínum tíma. Hann samdi það árið 1877 í kjölfar nauðungarflutninga sem nýlenduyfirvöldin þvinguðu á alsírska þjóðina. Hann skildi eftir sig mikið safn verka, þar á meðal 250 þjóðljóð sem voru sett við tónlist, sem gerir hann að líklega þeim þjóðskáldi sem oftast hefur verið sett við tónlist í bedúínskum lögum. Á þeim tíma, á níunda áratug 19. aldar, voru þeir sendir í útlegð til Nýju-Kaledóníu og Cayenne í Ástralíu. Þar lýsti skáldið löngun fólksins til heimalands síns, Alsír, eftir fangelsun og brottvísun með skipi eftir ára erfiða vinnu. Hann lýsti í smáatriðum öllum þeim stigum sem fólkið gekk í gegnum, þjáningum í nauðungarvinnu, útlegð og fólksflutningum sem landnámsmenn þvinguðu á það. Margir dóu í útlegð. Nauðungarflutningar hættu árið 1924 vegna Miklu arabísku uppreisnarinnar, í kjölfar atburða fyrri heimsstyrjaldarinnar. Þetta ljóð var síðan sett í tónlist í bedúínasöng. Sá fyrsti til að setja það í tónlist í þessum stíl í vesturhluta Alsír var Sheikh Abdel Bouras árið 1950, þar sem hann notaði reyrflautu og qalal (tegund af flautu). Hann flutti það í heild sinni og það var síðar flutt af öðrum sheikhum, einkum Sheikh El Khaldi. Eftir sjálfstæði varð þetta lag aðalviðmið í þjóðlagahefð Óran og listamaðurinn Blaoui El Houari endurvakti það í þjóðlagastíl Óran og bætti við tónlistarlegum úrbótum. Þegar Rai-tónlist varð vinsæl og þekkt í Óran og eftir velgengni fyrstu Rai-hátíðarinnar í Alsír árið 1985, endurvakti Cheb Khaled lagið eftir að hafa fengið leyfi frá Blaoui Houari. Hann setti það inn á plötuna sína "Ya Taleb" (1986), sem hann tók upp eftir að hafa flutt til Frakklands. Hann dreifði síðan Rai um allan heim. Hinn látni Cheb Hasni flutti það einnig árið 1986. Texti ljóðsins er: „Ó, hvað hlutirnir eru erfiðir, ó, hvað hlutirnir eru erfiðir, Óran, fegurðin, hálendið, hvað margar hallir! Ég verð að snúa aftur til heimalands míns og búa þar frjálslega. Ó, hvað hlutirnir eru erfiðir, Óran, fegurðin, hálendið, hvað margar hallir! Ég verð að snúa aftur til heimalands míns og búa þar frjálslega. Ó, hvað hlutirnir eru erfiðir, já, hvað hlutirnir eru erfiðir, ó, land mitt, ég sakna lands míns. Snúðu þér að Óran, snúðu þér við og taktu mig þangað. Sá sem elskar fegurð í Óran mun finna hana. Sá sem er sópaður burt frá uppsprettunni mun aldrei gleyma henni. Ó, hvað hlutirnir eru erfiðir og ég sakna stúlkna lands míns. Jafnvel þegar ég fór og fór, mundi ég eftir landi mínu.“ Hún reiddi mig og ég grét, ég mundi eftir öllum mínum dögum. Ég skildi húsbóndann eftir við gröfina, húsbónda hafsins. Hjarta mitt var þungt, á föstudaginn fann ég konu grátandi við gröfina. Snúðu þér að Óran, snúðu þér við og taktu mig þangað, því í sannleika sagt er maðurinn sigraður og áhyggjur hans aukast. Hjarta mitt var þungt, þá talaði hún og ég spurði hana um hina frægu fegurð. Hjarta mitt var þungt, ég sagði við hana: „Endurtaktu sögu þína, þú fagra.“ Hún sagði við mig: „Bróðir minn dó, hann skildi mig eftir hrokafullan.“ Óran sneri sér við, frá villtri geðshræringu minni, hann gaf mér engar fréttir. Ég fann andvarpið. Hjarta mitt var þungt, ef þið hefðuð grátið, hetjur, hefðuð þið borið þá í skipi. Hjarta mitt var þungt, lásinn var vísvitandi festur. Hjarta mitt var þungt, hópur fólks fjötraður, gangandi með rósinni. Hjarta mitt var þungt, ef þið hefðuð grátið, hetjur, hefðuð þið fundið hita mannfjöldans. Hjartað mitt var þungt...






Τετάρτη 19 Νοεμβρίου 2025

2ος Πανελλήνιος Διαγωνισμός Χριστουγεννιάτικου Διηγήματος, Παραμυθιού και Ποιήματος

 


2ος Πανελλήνιος Διαγωνισμός Χριστουγεννιάτικου Διηγήματος, Παραμυθιού και Ποιήματος

 

1. Ο Διαγωνισμός χωρίζεται σε τρεις κατηγορίες με βάσει το είδος τους: 

Α)  Χριστουγεννιάτικο Διήγημα ( 1 έργο έως 2.000 λέξεις)

Β) Χριστουγεννιάτικο Παραμύθι (1 έργο έως 1.500 λέξεις)

Γ) Χριστουγεννιάτικο Ποίημα (1 έργο έως 35 στίχους και μπορεί να είναι με ελεύθερο ή έμμετρο στίχο)

2. Οι διαγωνιζόμενοι μπορούν να λάβουν μέρος σ’ ένα ή σε δύο ή και σε όλες τις κατηγορίες, όμως, με μόνο ένα έργο σε καθ’ μία από αυτές.

3. Μπορούν αν συμμετάσχουν ενήλικες από 18 ετών και άνω.

4. Τα έργα πρέπει να είναι υπογεγραμμένα όλα με το ίδιο ψευδώνυμο.

5. Τα έργα πρέπει να αποσταλούν σε αρχείο word μόνο μέσω email στο: kefalos.diagonismoi@gmail.com με ένδειξη στο θέμα: «ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ» και την κατηγορία-είδος που συμμετέχουν.

6. Ο διαγωνισμός θα διαρκέσει έως τις 20 Δεκεμβρίου 2025.

7. Τα έργα θα κριθούν από κριτική, των οποίων τα μέλη θα ανακοινωθούν μετά το πέρας της ανακοίνωσης των αποτελεσμάτων.

8. Θα απονεμηθούν στους διακριθέντες του κάθε είδους: Βραβεία, Έπαινοι και Τιμητικές Διακρίσεις. 

9. Τα αποτελέσματα του «2ου Πανελλήνιου Διαγωνισμού Χριστουγεννιάτικου Διηγήματος, Παραμυθιού και Ποιήματος» θ’ ανακοινωθούν περίπου στις 27-30 Δεκεμβρίου του 2025. 

10. ΕΚΔΟΣΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ – Θα εκδοθεί μία έντυπη και καλαίσθητη Ανθολογία του Διαγωνισμού.







Πέμπτη 6 Νοεμβρίου 2025

Πρώτη φορά στη δημοσιότητα, με πρωτοβουλία του ΟΣΔΕΛ, στοιχεία για τον δημόσιο δανεισμό βιβλίων από ελληνικές δημόσιες και δημοτικές βιβλιοθήκες

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Πρώτη φορά στη δημοσιότητα, με πρωτοβουλία του ΟΣΔΕΛ, στοιχεία για τον δημόσιο δανεισμό βιβλίων από ελληνικές δημόσιες και δημοτικές βιβλιοθήκες

 

Στο πλαίσιο της πρώτης διανομής δικαιωμάτων από Δημόσιο Δανεισμό, που αφορούν τα έτη 2023 και 2024, συγκεντρώθηκαν από τον ΟΣΔΕΛ (Οργανισμός Συλλογικής Διαχείρισης Έργων του Λόγου) πλήρη στοιχεία δανεισμών από 85 αντιπροσωπευτικές δημόσιες και δημοτικές βιβλιοθήκες.

Σύμφωνα με τα δεδομένα αυτά, οι επιλογές δανεισμού αποκαλύπτουν ενδιαφέροντα στοιχεία σχετικά με τα είδη βιβλίων που προτιμήθηκαν για τα έτη αυτά. Παράλληλα, αναδεικνύουν ποια βιβλία δανείστηκαν περισσότερο, σε ποιους εκδοτικούς οίκους ανήκουν, ποιοι Έλληνες μεταφραστές, ποιες Ελληνίδες μεταφράστριες καθώς και ποιοι Έλληνες/Ελληνίδες και ξένοι συγγραφείς και εικονογράφοι βρίσκονται πίσω από τη δημιουργία των έργων που κέρδισαν το ενδιαφέρον του κοινού.

Συγκεκριμένα, το 43,1% των δανεισμών δείχνει την προτίμηση στα βιβλία μυθοπλασίας για ενήλικες, ενώ ακολουθούν με μικρότερα ποσοστά τα υπόλοιπα είδη βιβλίων: το 20,4% των δανεισμών ανήκει σε βιβλία μυθοπλασίας για παιδιά, το 15% σε παιδικά εικονογραφημένα βιβλία, και με σημαντική απόσταση ακολουθούν τα επιστημονικά βιβλία με 7,8% και τα βιβλία γενικών γνώσεων για παιδιά με 5,8%.

Η λίστα με τα 50 πρώτα βιβλία που δανείστηκε το ελληνικό αναγνωστικό κοινό, είναι η εξής:

Βιβλία

Συγγραφέας

Εκδόσεις

Η σφραγίδα

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Τιρκουάζ

Ρένα Ρώσση - Ζαΐρη

Ψυχογιός

Οι τρεις άσοι

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Ταξίδι στη Βενετία

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Αλμύρα. Η ευτυχία αλλιώς

Ρένα Ρώσση - Ζαΐρη

Ψυχογιός

Το πράσινο φόρεμα

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Κάτω απ' τη μηλιά

Μαρία Τζιρίτα

Ψυχογιός

Ροδανθός

Σόφη Θεοδωρίδου

Ψυχογιός

Η γιατρίνα

Πασχαλία Τραυλού

Διόπτρα

Άγραφος νόμος

Σόφη Θεοδωρίδου

Ψυχογιός

Το λουλούδι του πάγου

Μαρία Τζιρίτα

Ψυχογιός

Γράμμα από χρυσό (χρυσό εξώφυλλο)

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Μια υπόθεση για τον ντετέκτιβ Κλουζ: Βρόμικα κόλπα στο γήπεδο

Jürgen Banscherus

Μεταίχμιο

Η αγαπημένη των θεών

Ρένα Ρώσση - Ζαΐρη

Ψυχογιός

Ολίβια

Ρένα Ρώσση - Ζαΐρη

Ψυχογιός

Νυφικό από πορφύρα

Σοφία Βόικου

Ψυχογιός

Σε βαθιά νερά

Γιώργος Πολυράκης

Ψυχογιός

Μια συγγνώμη για το τέλος

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Λίγες και μία νύχτες

Ισίδωρος Ζουργός

Πατάκη

Το σπίτι δίπλα στο ποτάμι

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Γινάτι. Ο σοφός της λίμνης

Γιάννης Καλπούζος

Ψυχογιός

Ό,τι αγαπώ είναι δικό σου

 Γιάννης Καλπούζος

Ψυχογιός

Μαργκώ

 Άννα Ν. Γαλανού

Διόπτρα

Η εκδίκηση των αγγέλων

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Αγάπη – δηλητήριο

Ρένα Ρώσση - Ζαΐρη

Ψυχογιός

Για ένα τανγκό στη Σμύρνη

 Γιώτα Ν. Γουβέλη

Διόπτρα

Ευτυχία θα πει... 

 Μαρία Τζιρίτα

Ψυχογιός

Ψίθυροι του βαρδάρη

Σοφία Βόικου

Ψυχογιός

Τη μέρα που σε γνώρισα

Λένα Μαντά

Εκδ. Οίκος Α. Α. Λιβάνη

Μια υπόθεση για τον ντετέκτιβ Κλουζ: Η συνωμοσία της τσίχλας

Banscherus, Jürgen

Μεταίχμιο

Όσο αντέχει η ψυχή

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Το ημερολόγιο ενός σπασίκλα 1

Jeff Kinney

Ψυχογιός

Τα πέντε κλειδιά

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Τα τρία μικρά λυκάκια

Ευγένιος Τριβιζάς

Μίνωας

Το παιχνίδι του νάνου

Χρυσηίδα – Χρύσα Δημουλίδου

Ψυχογιός

Μια υπόθεση για τον ντετέκτιβ Κλουζ: Το φάντασμα του σχολείου

Jürgen Banscherus

Μεταίχμιο

Έρωτας σαν βροχή

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

Σέρρα. Η ψυχή του Πόντου

Γιάννης Καλπούζος

Ψυχογιός

Στη σκιά της πεταλούδας

 Ισίδωρος Ζουργός

Πατάκη

Το ημερολόγιο ενός σπασίκλα 3

Jeff Kinney

Ψυχογιός

Το προξενιό της Ιουλίας

 Γιώργος Σ. Πολίτης

Ψυχογιός

Μια υπόθεση για τον ντετέκτιβ Κλουζ: Το μυστήριο του τσίρκου

 Jürgen Banscherus

Μεταίχμιο

Πικρό γάλα

 Μένιος Σακελλαρόπουλος

Ψυχογιός

Το κορίτσι της ντροπής

Σοφία Βόικου

Ψυχογιός

Η νύχτα της αλήθειας

Σπύρος Πετρουλάκης

Μίνωας

Η σιωπηλή ασθενής

 Alex Michaelides

Διόπτρα

Οι κύκνοι το φθινόπωρο

Φανή Πανταζή

Ψυχογιός

Ο Γερμανός γιατρός

Σόφη Θεοδωρίδου

Ψυχογιός

Έρωτας πόλεμος

Καίτη Οικονόμου

Ψυχογιός

Η άλλη πλευρά του νομίσματος

Λένα Μαντά

Ψυχογιός

 

Η κατάταξη των δέκα Ελλήνων και Ελληνίδων συγγραφέων με τη μεγαλύτερη συχνότητα δανεισμού ακολουθεί, με τον Ευγένιο Τριβιζά στην κορυφή, του οποίου η απήχηση παραμένει αμείωτη. Ο μεγάλος αριθμός των βιβλίων του και η διαχρονική του σχέση με τους αναγνώστες εξηγούν την πρωτιά του στη λίστα. Μαζί με τον Ευγένιο Τριβιζά βρίσκονται οι παρακάτω:

· Ευγένιος Τριβιζάς

· Λένα Μαντά

· Ρένα Ρώσση – Ζαΐρη

· Χρυσηίδα – Χρύσα Δημουλίδου

· Μαρία Τζιρίτα

· Γιώργος Πολυράκης

· Σόφη Θεοδωρίδου

· Φίλιππος Μανδηλαράς

· Πασχαλία Τραυλού

· Αντώνης Παπαθεοδούλου

Οι δέκα πρώτοι/πρώτες Έλληνες και Ελληνίδες εικονογράφοι, των οποίων τα έργα συνόδευσαν πολλά από τα βιβλία για παιδιά και νέους που προτιμήθηκαν, βάσει συχνότητας δανεισμού, είναι οι εξής:

· Ναταλία Καπατσούλια

· Ίρις Σαμαρτζή

· Λήδα Βαρβαρούση

· Βαγγέλης Ελευθερίου

· Νίκος Μαρουλάκης

· Ντανιέλα Σταματιάδη

· Κατερίνα Βερούτσου

· Σοφία Ζαραμπούκα

· Ελίζα Βαβούρη

· Νικόλας Ανδρικόπουλος

Από τα δεδομένα που αντλήθηκαν, δε θα μπορούσαν να λείπουν και τα στοιχεία για τους Έλληνες μεταφραστές και τις Ελληνίδες μεταφράστριες. Η κατάταξη των δέκα πρώτων αναλυτικά:

· Μαρία Αγγελίδου

· Φίλιππος Μανδηλαράς

· Μάρω Ταυρή

· Πετρούλα Γαβριηλίδου

· Ρένα Ρώσση – Ζαΐρη

· Αντώνης Παπαθεοδούλου

· Βίκυ Λιανού

· Βασιλική Κοκκίνου

· Ευγενία Κολυδά

· Χαρά Γιαννακοπούλου

Με βάση τους δανεισμούς που πραγματοποιήθηκαν, προέκυψε επίσης μια ενδιαφέρουσα αποτύπωση εκδοτικών οίκων. Οι πρώτες δέκα εκδοτικές επιχειρήσεις είναι:

· Ψυχογιός

· Μεταίχμιο

· Πατάκη

· Διόπτρα

· Παπαδόπουλος

· Καστανιώτη

· Μίνωας

· Ίκαρος

· Οίκος Α. Α. Λιβάνη

· Κέδρος

Από τα μεταφρασμένα βιβλία τη μεγαλύτερη δημοφιλία εμφανίζουν τίτλοι για παιδιά και νέους. Οι δέκα ξένοι συγγραφείς με τους περισσότερους δανεισμούς είναι:

· Jürgen Banscherus

· Elisabetta -Maria Dami

· Jeff Kinney

· Roger Hargreaves

· Daisy Meadows

· Orianne Lallemand

· Renée – Rachel Russell

· Jo Nesbø

· Axel Scheffler

· Julia Donaldson

Οι δέκα ξένοι εικονογράφοι με τους περισσότερους δανεισμούς, είναι:

· Axel Scheffler

· Roger Hargreaves

· Georgie Ripper

· Éléonore Thuillier

· Jeff Kinney

· Benji Davies

· Ingo Siegner

· David McKee

· Oliver Jeffers

· Λίζα Χενς

 

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός πως η πλειονότητα των βιβλίων που καταγράφονται, ακόμη και μέσα στα 50 πρώτα σε αναγνωσιμότητα, ανήκουν σε εκδόσεις άνω της πενταετίας (από το 2007 έως το 2020), ενώ εντοπίζονται ακόμη και τίτλοι από τη δεκαετία του ’90 (από το 1993 έως το 1999). Το γεγονός αυτό καταδεικνύει την έλλειψη νέων τίτλων στις συλλογές των βιβλιοθηκών, η οποία είναι απόρροια των περιορισμένων οικονομικών πόρων τους και της υποχρηματοδότησής τους από το κράτος.

Επισημαίνεται πως ο ΟΣΔΕΛ, μετά από πολυετείς προσπάθειες για την υλοποίηση του θεσμού του δημόσιου δανεισμού στη χώρα μας, θα διανείμει φέτος για πρώτη φορά δικαιώματα για τους δανεισμούς από δημόσιες και δημοτικές βιβλιοθήκες των ετών 2023 και 2024 - περισσότερα μπορείτε να διαβάσετε εδώ: https://www.osdel.gr/el/news/6161-kya-301025

 

osdel.gr: Θεμιστοκλέους 73, Αθήνα 106 83, τηλ. 210 3849 100, info@osdel.gr