ΡΑΜΑΝΔΑΝΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ " ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ "

Εφτά έτη, τα μετρώ ένα ένα. Μαύρες, οι αβίωτες μέρες μας. Ανήσυχοι, παγωμένοι οι ύπνοι μας. Μαζί με μας ξαγρυπνούν ακόμη κι οι νεκροί μας. Θολό το τοπίο, ανταριασμένο. Παντού ξιφολόγχες και πνιγερό δάκρυ. Κατάρες κι αναθέματα μαυροντυμένων γριών. Δυσβάσταχτο πλέον «το κατοικείν». Στην υπόδουλη χώρα μου αλωνίζουν… Πολιτικοί της καρέκλας και της αρπαχτής. Σπόροι πλιατσικολόγοι, θεατρίνοι και ψεύτες. Υποχθόνιοι τράγοι και πύρινοι τοκογλύφοι. Αβάσταχτοι φόροι παραμονεύουν την αύρα μου, μόνιμοι ένφια τη χέρσα κοιλάδα μου. Ψεύτικοι οι όρκοι στο λευκό προσκεφάλι μου. Ψαλιδωτοί αετοί στο πενιχρό πορτοφόλι μου. Ένας συμφερτός αλλοπρόσαλλου πλήθους με παρασύρει έξω από τη Βουλή -που κατάντησε σαν κόπρος του Αυγείου- αλαλάζοντας: «Μη παρακαλώντας, μη… πολεμάτε τη χώρα μου… Μη παρακαλώντας, μη… πολεμάτε τη χώρα μου…» Φθάνοντας στο ένδοξο μνημείο σήκωσα ορθό τον άγνωστο στρατιώτη και πήρα τη θέση του πεσόντα, για να μην βλέπω άλλο και πονάω, γλυκιά πατρίδα μου!

ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΡΑΜΑΝΔΑΝΗ : ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ- ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΙΓΝΑ-ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

AΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΚΡΩΤΗΡΙΟΥ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗΣ. - ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΛΜΠΟΥΜ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΔΟΥΝΑ

Το χωριό Ακρωτήρι βρίσκεται έξω από τον κεντρικό άξονα του νησιού,ο αρχαιολογικός χώρος ωστόσο προσελκύει πλήθος επισκεπτών.Οι αρχαιολογικοί χώροι(Δελφοί,Ολυμπία,Επίδαυρος...)είναι στην πλειοψηφία τους μνημεία,άμεσα συνδεδεμένα με τους πολιτισμούς που τα είχαν δημιουργήσει.Εδώ ο χώρος δείχνει πιο οικείος καθώς πρόκειται για τόπο καθημερινής ζωής και ασχολιών.Σπίτια που,όταν αναπόφευχτα κάνεις τη σκέψη ότι χτίστηκαν πριν 3500 χρόνια,δεν μπορεί παρά να απορήσεις για αυτήν την ανακάλυψη!Η έκρηξη του ηφαιστείου καταπλάκωσε το μεγαλύτερο μέρος του νησιού ενώ παράλληλα αποτέλεσε την αιτία για την καταστροφή του μινωικού πολιτισμού στην Κρήτη.

Συνοψίζοντας τα συμπεράσματα των αρχαιολόγων,καταλήγουμε πως;

-Αρκετοί σεισμοί προηγήθηκαν της έκρηξης,οπότε οι κάτοικοι εγκατέλειψαν τις οικίες τους(δεν βρέθηκαν σκελετοί ή πολύτιμα αντικείμενα)

-Τα παρατημένα εργαλεία που βρέθηκαν σε αρκετά σημεία,δείχνουν πως ίσως μεσολάβησε και μια περίοδος ηρεμίας όπου οι κάτοικοι προσπάθησαν να ξαναφτιάξουν τα μισογκρεμισμένα σπίτια τους.

-Στο Ακρωτήρι ζούσε μια κοινωνία οργανωμένη και με υψηλό βιωτικό επίπεδο και πιθανώς την κυβερνούσε η τάξη των ιερέων.

-Η φύση και η γονιμότητα ήταν αντικείμενα θρησκευτικής λατρείας.

-Σε κάθε σπίτι υπήρχε ειδικός λατρευτικός χώρος αλλά όχι ναοί.

-Η τέχνη των κατοίκων παρουσιάζει πολλές ομοιότητες με την κρητική τέχνη της μινωικής εποχής.

Δεν βρέθηκαν γραπτά μνημεία,υπάρχουν όμως πολλές ενδείξεις που οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ενδεχομένως η αρχαία Στρογγύλη ταυτίζεται με την Ατλαντίδα.

Ιnfo:Tαξιδιωτικός οδηγός"Σαντορίνη,χθες και σήμερα"(Toubis εκδοτική)

Santorini travel/What to see.

Πρόκειται για μια από τις μεγαλύτερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις παγκοσμίως και σίγουρα η μεγαλύτερη της Ανατολικής Μεσογείου. Βρίσκεται στην νοτιοανατολική μεριά του νησιού νοτιότερα από τον σημερινό οικισμό του Ακρωτηρίου. Λόγω της τέφρας από την έκρηξη του ηφαιστείου, τα ευρήματα έχουν διατηρηθεί σε εντυπωσιακά άριστη κατάσταση και θα μπορούσε να συγκριθεί με τον αρχαιολογικό χώρο της Πομπηίας.

 Η ανακάλυψη του αρχαιολογικού χώρου έγινε εντελώς τυχαία, από το Γάλλο μηχανικό Ferdinard de Lesseps κατά την διάρκεια εκσκαφών εδάφους που χρησιμοποιούταν στην μόνωση της διώρυγας του Σουεζ. Η πρώτη απόπειρα για ανασκαφές έγινε από την Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή, όμως ουσιαστικά οι κυρίως αρχαιολογικές ανασκαφές έγιναν από τον καθηγητή Σπύρο Μαρινάτο και συνεχίζονται σήμερα από τον καθηγητή Χρίστο Ντουμά.

 Η πρώτη εποίκιση του χώρου έγινε το 4.500 πχ κατά την Νεολιθική Περίοδο, όπου η πόλη μεγάλωσε κατά την εποχή του ορείχαλκου και έγινε από του κυριότερους οικισμούς στο Αιγαίο. Το ακρωτήρι συνδεόταν εμπορικά με το μεγαλύτερο μέρος της Στερεάς Ελλάδας, τα νησιά του Αιγαίου, την Κρήτη καθώς επίσης με την Συρία, την Κύπρο ακόμα και την Αίγυπτο. Το συμπέρασμα αυτό προκύπτει από τις τοιχογραφίες, τα διάφορα δοχεία και από τις συναλλασσόμενες περιοχές που βρέθηκαν στον αρχαιολογικό χώρο

 Η θέση του οικισμού είναι ιδανική καθώς προστατεύεται από του σφοδρούς βόρειους ανέμους και το έδαφος προσφέρεται για γεωργική καλλιέργεια. Ενδιάμεσα υπήρξαν σημαντικοί σεισμοί που επηρέασαν την ανάπτυξη του οικισμού όμως δεν την διέκοψαν, όπως έγινε με την Μινωική έκρηξη του ηφαιστείου το 1500 πχ που όλος ο οικισμός ενταφιάστηκε.

Εντυπωσιακό στοιχείο είναι πως κατά τις ανασκαφές δεν έχουν βρεθεί ανθρώπινοι σκελετοί και εικάζεται πως αυτό οφείλεται στο ότι υπήρχαν καταστροφικοί σεισμοί πριν την έκρηξη του ηφαιστείου (με ενδιάμεσο διάστημα μερικών δεκαετιών) πράγμα το οποίο συνετέλεσε αφενός μεν στην προειδοποίηση του πληθυσμού και αφετέρου στην απομάκρυνση των πιθανών ανθρωπίνων απωλειών από τους σεισμούς, από κατοίκους, που επέστρεψαν πριν την έκρηξη, για την συλλογή προσωπικών και πολύτιμων αντικειμένων.

Αρχιτεκτονικά στον οικισμό υπάρχουν κτίρια 2 ή 3 ορόφων, απ΄τα τα οποία τα πλουσιότερα ήταν από πέτρες (ξέστες) ενώ τα άλλα από τούβλα, λάσπη και ξύλα. Το ισόγειο το χρησιμοποιούσαν κυρίως για αποθήκες.

Όλα τα άριστα διατηρημένα αρχαιολογικά ευρήματα, οι τοιχογραφίες, το αποχετευτικό σύστημα, τα οικήματα με την επίπλωσή τους, τα μικροαντικείμενα, τα αγγεία κλπ μας οδηγούν στα αναπόφευκτο συμπέρασμα πως ο οικισμός είχε τρομερά μεγάλη ανάπτυξη και ευημερία.

Δωμάτιο Πίθου.

Με βάση την ταξινόμηση κατά μέγεθος,σχήμα και ποιότητα εικάζεται πως επρόκειτο για κατάστημα

  Δυτικό Σπίτι-Η Τριγωνική Πλατεία. 

Τα σπουδαιότερα σημεία του οικισμού που ο επισκέπτης πρέπει να δει είναι:

- Ξέστη 3 (πρόκειται μάλλον για λατρευτικό χώρο λόγω του ιερού χώρου Δεξαμένης των καθαρμών, Τοιχογραφίες των Κροκοσυλλεκτριων, της Πότνιας θηρών, των Κυνηγών, τα Γυμνά αγόρια, Γυναίκες με τις ανθοδέσμες κλπ, )

- Κτίριο Β (Τοιχογραφίες των Αντιλοπών, των Πυγμάχων και των Πιθήκων)

- Κτίριο Γ

- Δυτική Οικία ( Τοιχογραφίες των Ψαράδων, Ζωφόρο του Στόλου)

- Συγκρότημα Δ ( Τοιχογραφία της Άνοιξης, λίθινα και μεταλικά αντικείμενα, Πινακίδες με γραφή Γραμμική Α)

- Οικία των Γυναικών (Τοιχογραφίες των γυναικών, Παπύρων)

- Ξεστή 4( πρόκειται μάλλον για κάποιο δημόσιο κτίριο)

- Οικία της Άγκυρας (Η ονομασίας της προέρχεται από μία τεράστια πέτρα με μια τρύπα που μάλλον χρησιμοποιούταν γι αυτό το σκοπό)

- Οδός Τελχινών (που οδηγούσε πιθανότατα στο λιμάνι)

- Πλατεία Μυλώνος, Κενοταφίου και Τριγώνου.

 

 Λίγο πρν την κεντρική πύλη του αρχαιολογικού χώρου και έχοντας ήδη πληρώσει 12ευρώ είσοδο(τιμή που υποθέτω θα έπρεπε να είναι χαμηλότερη για τους Έλληνες).Επί του παρόντος δεν υπήρχε κανείς για κάποια συμπληρωματική πληροφορία,ενώ τα φυλλάδια"είχαν τελειώσει"...Ευτυχώς υπάρχουν σε όλα τα διαζώματα λεπτομερείς πληροφορίες στις πινακίδες που ωστόσο ο φωτισμός δεν σου επιτρέπει πάντοτε να διαβάσεις...Μικροί εξερευνητές όλοι,κρατούσαμε σημειώσεις..

Έχοντας πλέον αποχωρήσει,θα συναντήσουμε το κιόσκι ενίσχυσης και εισφορών...Η συγκεκριμένη αφίσα παρουσιάζει τη σημαντική τοιχογραφία της Άνοιξης,από το δωμάτιο Δ2.Βρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών. 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ - ΖΩΗ ΔΟΥΝΑ

ΚΕΙΜΕΝΑ -  ΖΩΗ ΔΟΥΝΑ 

ΜΑΡΙΑ ΚΑΤΕΙΝΑ " Ατιτλο "

Πέτρα
      Σκληρό τσόφλι αγκαλιάζει
Μολύβι
       δάχτυλο ψυχής που γράφει
Ψαλίδι
        φαγωμένες σελίδες ζωής
Χαρτί
       σε μυστικό ημερολόγιο

Και πάμε το παιχνίδι πάλι απ'την αρχή

ΤΖΟΥΛΙΑ ΠΟΥΛΗΜΕΝΑΚΟΥ " Ο ΜΟΝΟΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΡΗΜΑΤΩΝ "

Αισθάνομαι. Αφουγκράζομαι. Σφυρηλατώ τον ήχο της καρδιάς μου.

Οραματίζομαι. Αναζητώ. Χρωματίζω τα γυμνά δέντρα ενός άδειου κόσμου. Ευγνωμονώ τις αιώνιες ρίζες τους.

Συνειδητοποιώ. Υπάρχω. Κατασκοπεύω τις έσχατες βαθιές ριτίδες μου. Σώζω και την τελευταία ρανίδα στο αίμα μου.

Κείτομαι στο χώμα της ύπαρξής μου και με το βλέμμα απλανές στην εχεμύθεια της αιώνιας σιωπής, μονολογώ...

- Αναπνέω. - Ζω.

ΤΖΟΥΛΙΑ ΠΟΥΛΗΜΕΝΑΚΟΥ ΠΟΙΗΤΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ "ΑΠΡΟΣΜΕΝΗ ΑΝΟΙΞΗ" 2016

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΑΛΑΝΗΣ " ΚΑΡΤ ΠΟΣΤΑΛ " Ποιητική Συλλογή

Κωνσταντίνος Γαλάνης - Καρτ ποστάλ 

Εκδότης - ΕΚΑΤΗ

Είδος - Ποίηση

Χρονολογία Έκδοσης - Δεκέμβριος 2015 

Αριθμός σελίδων - 46 

Διαστάσεις - 21x14

ISBN - 13 9789604081974 

ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ 

Κοκκινοσκουφίτσα

Κόκκινες κορδέλες έδεσες,

κατάρτι το καπέλο σου

στου ήλιου το πηγάδι.

Πέτρες και σκορπιοί

έπλεξαν ελπίδες,

φράγματα ανήθικα

στης προσφυγιάς

την παιδική κρεμάλα.

Βρεγμένα αλφάβητα

κρεμάς στους υαλοκαθαριστήρες,

βενζίνη πίνεις στα τυφλά

μυρίζοντας τα φώτα.

Πηγάδι έχτισες ξανά,

τάισες καΐκια.

 Αλμύρας λύκοι

αλλιώτεψαν τα παραμύθια.

Κορδέλα κόκκινη, σφιχτά, φοράς

στην Κοκκινοσκουφίτσα.

* * * *

 Μοιρολόι

Αυλητές, αηδονιού σωσίες,

ράγισαν

στων ματιών σου

τ΄αστεροσκοπείο.

Πλανήτες, τρεχούμενα νερά,

κυλούν

στις αναμνήσεις.

Σεληνοστέφανο,

άγγελοι σού φόρεσαν,

μαλάματα της φύσης.

Χάρος, φθόνου η οργή,

σε πήρε για σεργιάνι.

Μελανοδοχείο, πια ,

των τριαντάφυλλων το χρώμα.

Μοιρολογιών υφάντρες

κέντησαν του Ήλιου

κομποσχοίνι.

* * * * 

Μυροβλύτης

Μ΄αρνήθηκες.

Πότε οι λέξεις ανασταίνονται ;

Όταν το νόημά τους,

άσπρο πανί τυλίγεται

στην άπιστη ουρανούπολη

του Σταυροφόρου εσταυρωμένου.

Τα σύμβολα,

μύρα αναμμένα,

δύουν στ΄απόκρυφο ηλιοβασίλεμά Σου.

Για να το δω, άλλωστε,

τον λόφο έκανα βουνό

και τον αέρα θειάφι,

κέρασμα πικρό στης θέας την αντένα.

 ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

Ο Κωνσταντίνος Γαλάνης γεννήθηκε το 1986 στην Αθήνα.

Αποφοίτησε από το Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Αθηνών και είναι μεταπτυχιακός φοιτητής στην κατεύθυνση « Λογοτεχνία » του Ε.Κ.Π.Α.

Εργάζεται ως δάσκαλος στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση σε ιδιωτικό σχολείο.

Το ποίημά του Marematerna έχει συμπεριληφθεί στην ποιητική ανθολογία

 ‘’ Afterthejourney’’(CastellodiDuinoXIEdition) μεταφρασμένοστην αγγλική και ιταλική γλώσσα.

Η πρώτη του ποιητική συλλογή κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Εκάτη τον Δεκέμβριο του 2015.

* * * * 

ΣΥΝΤΟΜΗ ΚΡΙΤΙΚΗ - ΑΝΑΦΟΡΑ 

Είναι από τις λίγες φορές που ο τίτλος μιας ποιητικής συλλογής μπορεί να αποτυπώσει τόσο καλά το περιεχόμενο των ποιημάτων που περιέχει. Η πρώτη συλλογή του Κωνσταντίνου Γαλάνη με τον γενικό τίτλο καρτ ποστάλ αποτυπώνει μια σειρά ποιημάτων που έχουν ως γενικό φόντο μια εικόνα και πάνω στην εικόνα αυτή στηρίζονται. Πρόκειται για μια αξιόλογη σειρά ποιημάτων ενός νέου δημιουργού που απεικονίζουν ένα ανανεωτικό πνεύμα και έχουν έναν ικανοποιητικό ρυθμοό στην ανάπτυξή τους.πηγή 

* * * * 

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ Κ. ΓΑΛΑΝΗ ΣΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΒΑΚΧΙΚΟΝ 
Συνέντευξη στον Θεοχάρη Παπαδόπουλο

Κων. Γαλάνης: "Η σημερινή κοινωνία επιδίδεται σε καθετί παράλογο"

Ο τίτλος «Καρτ Ποστάλ» παραπέμπει στις καρτ-ποστάλ, που αγοράζουν οι τουρίστες για να την προσωπική τους συλλογή ή με στην κυριολεκτική έννοια του όρου, δηλαδή ταχυδρομική κάρτα;

Ο τίτλος «Καρτ Ποστάλ» επιθυμεί να διατηρήσει τη νοσταλγία ενός ταξιδιού, και παράλληλα ν’ αποτελέσει τον αποστολέα ενός μηνύματος. Στη συγκεκριμένη ποιητική συλλογή σκοπεύει, επίσης, ν’ αποδώσει το οπτικό αποτέλεσμα που προκαλούν οι ίδιες οι λέξεις μέσα από τη λειτουργία τους. Η «Καρτ Ποστάλ» θα μπορούσε να ερμηνευτεί κι ως ένα συμβολικό μέσο αποτύπωσης της νέας γενιάς η οποία αναγκάζεται όλο και πιο μαζικά να μεταναστεύσει στο εξωτερικό για ανέρευση εργασίας και την υλοποίηση των στόχων της.

Ένα ποίημα μπορεί να αποδοθεί σαν φωτογραφικό στιγμιότυπο;

Πιστεύω πως ένα φωτογραφικό στιγμιότυπο αρκεί, ώστε να σηματοδοτήσει την απαρχή ενός ποιήματος. Το ποίημα από την πλευρά του διαθέτει ένα ευρύ φάσμα δυνατοτήτων αξιοποιώντας τη δυναμική των λέξεων. Ο αναγνώστης με την πρόσληψή του έχει την ευκαιρία να προβεί στη λήψη του δικού του ξεχωριστού στιγμιότυπου μέσα από ένα γενικότερο φόντο.

Πιστεύετε πως φτάνουμε σε μια κοινωνία, όπου ακόμα και το μητρικό γάλα θα είναι συσκευασμένο;

Η σημερινή κοινωνία αναγράφοντας στις ετικέτες της την κατεύθυνση που έχει ήδη χαράξει, θα μπορούσε κάλλιστα να επιδοθεί σε κάθετι παράλογο, μέχρι και στην "εμπορική εκμετάλλευση" του μητρικού γάλακτος. Οι ασυνείδητες ιδέες και τα συναισθήματα επιπλέουν συχνά σ’ αυτό, καταπιέζονται κι αποζητούν μία άμεση επιβεβαίωση, μια ανθεκτική συσκευασία για να προφυλαχθούν.

Θα καταφέρει το σ’ αγαπώ να σβήσει του πολέμου το γιατί;

Κατά την άποψή μου, το "σ' αγαπώ" διαθέτει μία υπερβατική και ανώτερη διάσταση η οποία μπορεί να κάμψει πολλές αντιστάσεις. Μεταφράζοντάς το για παράδειγμα στη συγκινητική προσφορά βοήθειας του λαού μας προς τους πρόσφυγες και τους μετανάστες, επιτυγχάνεται ακαριαία η καταδίκη του πολέμου, εστιάζοντας στην αυθόρμητη κίνηση υποστήριξης ενός πολίτη προς τον συνάνθρωπό του. Το "γιατί;" ενός πολέμου συνιστά εκ των πραγμάτων ένα αναπάντητο ερώτημα στην εξέλιξη του καταστροφικού αυτού μοτίβου μέσα από το πέρασμά του στην ιστορία και ίσως μέχρι το τέλος της.

Αυτό το βιβλίο είναι η πρώτη σας ποιητική συλλογή. Ετοιμάζετε κάτι καινούργιο;

Οπωσδήποτε το γράψιμο αποτελεί μία συνεχή, αλλά όχι βιαστική διέξοδο...

Διαβάστε περισσότερα εδώ 

ΔΗΜΗΤΡΗΣ Γ. ΜΑΓΡΙΠΛΗΣ " Τα καναπεδάκια της ανεργίας " Μικροδιηγήματα

Δημήτρης Γ. Μαγριπλής - Τα καναπεδάκια της ανεργίας
Μικροδιηγήματα
Εκδόσεις - Κριτική 
Έτος έκδοσης - 2016
Διαστάσεις- 12,5χ21cm
Αρ. Σελίδων -144
ISBN - 9789605861292

Από το πρώτο διήγημα της συλλογής, τη «Χώρα της αφθονίας», μέχρι το «Antistathite», με το οποίο κλείνει το βιβλίο, μεσολαβούν παραπάνω από δύο χρόνια, τα πρώτα και ίσως τα πιο επώδυνα της μνημονιακής ιστορίας μας. Πρόκειται για μια μετάλλαξη που μεταμορφώνει τα πάντα και οδηγεί σε ένα τοπίο ξένο και πρωτόγνωρο για αισθήσεις και αισθήματα. Τα διηγήματα αυτής της συλλογής, φωτογραφίζουν την πορεία στο χρόνο, άλλοτε βασισμένα στη φαντασία και άλλοτε σε βιωματικές καταγραφές. Συνήθως όμως φαντασία και βίωμα περιπλέκονται και τότε συμβαίνουν παράξενα πράγματα… αν και σε κάθε περίπτωση, η μαρτυρία παραμένει απόλυτα προσωπική.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ 

Το γεγονός συνέβη αρχές Δεκεμβρίου του 2008.

Βεβαίως η εορτή της Αγίας Σκέπης είχε προ πολλού περάσει, και η βύθιση του γνωστού αντιτορπιλικού αποτελούσε ένα ιστορικό γεγονός. Υπήρχαν όμως οι μνήμες. Για να φάνε οι νεότεροι το φαΐ τους, για να δικαιωθούν οι παλαιότεροι, για να αισθανόμαστε ομάδα εντός έδρας και με αντίπαλο τον Γολιάθ σε σύγχρονη εκδοχή. […] Οι φήμες για επικείμενη κατάρρευση έδιναν και έπαιρναν, και όλοι είχαν λόγο για το μέτωπο των τραπεζών. Ακόμη και η κυρία Νίκη, με όλες τις χάρες σχεδόν του αιώνα, εξέφραζε άποψη για την κατάσταση. Είχε μια εμμονή με τον μπακάλη της, η οποία θύμιζε τη ματιά αστυνομικού μυθιστορήματος στην περιγραφή ειδυλλιακού τοπίου. Αυτός και οι μπαγαποντιές του έφταιγαν για όλα. Για την πείνα της Κατοχής, για τον Εμφύλιο, για τη Χούντα και το κακό χάλι της σύγχρονης οικονομίας. Δεν ήταν άνθρωπος, ήταν τέρας που τρεφόταν από σάρκες και έπινε το αίμα των αθώων θυμάτων του. πηγή 

* * * * 

 Ο θείος Χαρίλαος, με σκληρά λόγια, μας εξήγησε τη διαφορά του πραγματικού χρήματος από το δανεικό. Η ψευδαίσθηση της ευημερίας και του πλούτου, μετά από τα απλά μαθήματα πολιτικής οικονομίας του θείου, είχε εξατμιστεί. Με είχε κάνει ράκος η ιδέα ότι το ίδιο δανεικό ευρώ το χρησιμοποιούσαν εκατοντάδες άνθρωποι, ενώ στην πραγματικότητα το είχε μόνο ένας. Όσο κι αν έψαξα όμως στο χωριό, δεν τον βρήκα. Μάλλον ήταν από άλλη πόλη. Έτσι χάθηκε και η τελευταία πιθανότητα διευκόλυνσης από κάποιον πλούσιο άνθρωπο. 

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ 

Ο Δημήτρης Γ. Μαγριπλής σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες (Δημόσια Διοίκηση ), στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και Κοινωνική Θεολογία στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Το 1999 αναγορεύτηκε διδάκτορας της Κοινωνιολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο. Θέμα της διδακτορικής διατριβής του είναι: "Πολιτική και Θρησκεία στην κοινωνία του Βυζαντίου – Μια απόπειρα κοινωνιολογικής ανάλυσης του κινήματος των Ζηλωτών (1342 – 1349 μ.Χ.)". Τόσο σε επίπεδο μονογραφίας (Σχέσεις και Λειτουργία των Θεσμών. Η διαπλοκή της πολιτικής και της θρησκείας στην κοινωνία του Βυζαντίου. Μια ιστορικο – κοινωνιολογική καταγραφή, Α. Σταμούλης, Θεσσαλονίκη 2003 / β’ έκδοση 2006 ), όσο και σε επίπεδο δημοσιεύσεων σε πλήθος επιστημονικών περιοδικών (Βυζαντινός Δόμος, Νέα Εστία, Πλάτων, Τετράδια ψυχιατρικής, Θρησκειολογία, Σύναξη, Κοινωνική Εργασία – Επιθεώρηση Κοινωνικών Επιστημών, Επιστημονική Επετηρίδα Εφαρμοσμένης Έρευνας, Επιθεώρηση Οικονομικών Επιστημών, Αντιτετράδια της Εκπαίδευσης, Παρνασσός, Journal of Modern Education Review, Literary Encyclopedia. κ.ά.) και συλλογικών τόμων (ως αρθογράφος, ως επιμελητής και ως υπεύθυνος επιστημονικής σειράς ), ασχολήθηκε κυρίως με όψεις του Πολιτιστικού φαινομένου από την Βυζαντινή περίοδο έως σήμερα.

Τα ερευνητικά ενδιαφέροντά του επεκτείνονται και στο αντικείμενο της Κοινωνιολογίας του Θανάτου, της Κοινωνιολογίας της Θρησκείας, όπως επίσης και της Κοινωνιολογίας της Υγείας με πλούσια διοικητική εμπειρία, σε μονάδες της περιφέρειας Πελοποννήσου.

Εκτός από τις επιστημονικές μελέτες έχει ασχοληθεί με τη λογοτεχνία (διήγημα - ποίηση). Τελευταίο του βιβλίο είναι οι "ΔΕΚΑ ΜΙΚΡΕΣ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ" απο τις εκδόσεις ΝΕΟΣ ΑΣΤΡΟΛΑΒΟΣ - ΕΥΘΥΝΗ / Αθήνα 2012. Από το 1999 διδάσκει Κοινωνιολογία σε σχολές της Τριτοβάθμιας εκπαίδευσης (ως επιστημονικός συνεργάτης ), και από το 2006 εργάζεται ως διδάσκων στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου. Τα κύρια εισοδήματά του όμως, προέρχονται από την ενασχόλησή του με την γη....

Περισσότερα για τον συγγραφέα στη διεύθυνση http://nanodihghma.blogspot.gr/

epikouros sofista " Ατιτλο "

δεν είναι που η μικρότητα μολύνει
την συμβιβασμένη ενηλικίωση μας
είναι της παιδικής μας αθωότητας η ήττα 
που πληγώνει
τότε που αδιαπραγμάτευτα διεκδικούσαμε
το απόλυτο δικαίωμα στην ζωή.