Αντωνία Ν. Καππέ "Η ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΙ-ΗΡΩΙΣΜΟ ΤΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ ΤΟΥ Μ. ΚΑΡΑΓΑΤΣΗ"

 

Η ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΙ-ΗΡΩΙΣΜΟ ΤΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ

ΤΟΥ Μ. ΚΑΡΑΓΑΤΣΗ

Αντωνία Ν. Καππέ

Εκδόσεις Υψικάμινος

ISBN: 978-618-87142-1-2

σελίδες: 120

H μελέτη αυτή αποπειράται να αναδείξει την ιδιοτυπία και την πρω-τοτυπία τής μυθιστορηματικής γραφής τού Μ. Καραγάτση. Η χωροχρονική λειτουργία στο έργο του, σε συνδυασμό με τη σκιαγράφηση χαρακτηριστικών αρχετυπικών μορφών αντι-ηρώων, αποτυπώνει την κοινωνική και ιστορική κρίση τής κοινωνίας. Κάθε ατομική ταυτότητα καθίσταται γενική αρχετυπική εικόνα τού καθολικού, σε μια μυθιστορηματική διαλεκτική πρωτότυπη και ιδιαίτερη. Ο Μ. Καραγάτσης ανατρέπει την παγιωμένη αφηγηματική φόρμα τής εποχής του, πρωτοπορώντας με τη χρήση μοντέρνων εργαλείων αφήγησης, τόσο σε επίπεδο αφηγηματικής δομής και τεχνικής, όσο και ιδεολογικού και ιστορικού φορτίου. Το παραγκωνισμένο «κοινωνικό περιθώριο», ανθρώπινοι τύποι και ήρωες, που καλύπτουν ευρύ κοινωνικό και οικονομικό κοινωνικό φάσμα, βάλλονται αδιάκοπα σε έναν αδυσώπητο εσωτερικό και εξωτερικό αγώνα. Πρόκειται για μια γνήσια ρεαλιστική γραφή υψηλού ύφους και ήθους, ανάλογη της μπαλζακικής. Ο Μ. Καραγάτσης, χωρίς καμία διάθεση αντιγραφής ή μίμησης, ταράσσει τα λιμνάζοντα ύδατα της πεζογραφίας, αλλά και της αστικής ευπρέπειας, με ιδιότυπη τεχνική, προωθώντας τη μυθιστορηματική τέχνη στο όριο που συνιστά πια κεκτημένο για την αφηγηματική τέχνη. Το ελληνικό μοντέρνο στην πιο ισχυρή λογοτεχνική αποτύπωσή του. Όλα τα παραπάνω διερευνώνται διεξοδικά στα μυθιστορήματα Ο Συνταγματάρχης Λιάπκιν (1933) και Γιούγκερμαν (1938), όπου επιχειρείται η εξέταση της ελλαδικής ιστορικής πραγματικότητας του Μεσοπολέμου, μέσα από τα αντιηρωικά δρώντα πρόσωπα του Ρώσου Λιάπκιν και του Φιλανδού Γιούγκερμαν, με επίκεντρο το μεταβατικό κοινωνικό περιβάλλον τής Λάρισας και τού Πειραιά αντίστοιχα.

Η Αντωνία Ν. Καππέ είναι απόφοιτη της Σχολής Οικονομίας και Διοίκησης του Τ.Ε.Ι Θεσσαλίας (Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων) και του Κοινού Διαπανεπιστημιακού Μεταπτυχιακού Προγράμματος Σπουδών «Δημιουργική Γραφή» των Πανεπιστημίων Δυτικής Μακεδονίας και Ελληνικού Ανοιχτού Πανεπιστημίου. Παράλληλα έχει ολοκληρώσει με επιτυχία μονοετή κύκλο σπουδών που αφορούν την ενότητα «Ταυτότητα-Ετερότητα-Πολυπολιτισμικότητα» του Ε.Κ.ΠΑ. Ως εκπαιδεύτρια ενηλίκων πιστοποιημένη από τον Ε.Ο.Π.Π.Ε.Π διδάσκει «Δημιουργική Γραφή» σε εργαστήρια ενηλίκων σε συνεργασία με δημόσιους φορείς του ΙΝΔΕΔΙΒΙΜ. Τα ερευνητικά της ενδιαφέροντα επικεντρώνονται στη Σημειωτική και Θεωρία της Λογοτεχνίας, τη Λογοτεχνική Γεωγραφία και την Πολιτισμική Εικονολογία. Έργα της, δοκίμια, κριτικές, πεζογραφήματα και ποιήματα έχουν διακριθεί κατά καιρούς και έχουν συμπεριληφθεί σε επιστημονικούς και λογοτεχνικούς τόμους. Το 2020 εκδόθηκε το μελέτημά της «Υπερρεαλιστικές συνιστώσες στην ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη και η επιρροή του από τον Paul Eluard», από τις εκδόσεις Γράφημα. Το 2023 μελέτημά της –με θέμα «Η μεταμορφωτική διαδικασία στο ποιητικό σύμπαν τής Χλόης Κουτσουμπέλη»– συμπεριλήφθηκε στον συλλογικό τόμο επιστημονικών μελετημάτων «Σώμα γυμνό», που εκδόθηκε υπό την αιγίδα τού Φιλολογικού Ομίλου Ελλάδος, επίσης από τις εκδόσεις Γράφημα.

Αποκλειστική Διακίνηση: Ιωάννης Τσαχουρίδης, Εξαδάκτυλου 5, ΤΚ 54635, Θεσσαλονίκη

Τηλ. / Fax: 2310-248 272 | E-mail: grafima @ grafima.com.gr | www.grafima.com.gr

Carpe "Απαράμιλλες συνευρέσεις..."

 

Λέξεις καρφιά ολόκληρα
μπήγονται στις συνειδήσεις.
Εκλιπαρώ για τη συγχώρεση.
Τα βράδια εκθειάζεται η ζωή,
οιωνοί φανταχτεροί
με βαραίνουν αφόρητα.
Η μοναξιά κρύφτηκε,
σταγόνες ιδρώτα
δονούν τη νύχτα,
τα οράματα του πάθους
με αποπλάνησαν.
Αλλάζω πορεία,
προσπαθώ ν'αντιληφθώ
τη ζωή που δομήσαμε.
Στη μυσταγωγία των μικρών ωρών
φιλτράρω τη λογική,
φυγαδεύω το αύριο
μέσα απ' τη φωτοχυσία του πάθους
των απαράμιλλων συνευρέσεων.

Carpe

Danijela Ćuk "SONGS DEDICATED TO MY CHILDREN"

 

SONGS DEDICATED TO MY CHILDREN

 LEON

 Leon, mom loves you the most,

 with all my heart and soul,

 I wish you always be healthy,

 and may happiness be your only home.

 I also wish you to do well in school,

 that your efforts come to the fore,

 because remember, baby: life is one,

 and all this passes quickly.

 I want you to be a good man

 And that only kindness rules your soul,

 that you don't lose your smile even when the sun is shining

 nor when it rains.

 I wish you sadness to pass you by, 

 to never visit you, no,

 I want you to know that of everyone in the world

 mom loves you the most.

 And when you're good and when you're hard, 

 I'm here for you

 always be on top of love,

 never at the bottom.

 You are my happiness, know that well,

 and never waste your life on bad things,

 don't let anyone ever break you

 nor to corrupt your soul.

 I'm here, don't worry, just come to me,

 at least I can give you a hug,

 how much love I have for you,

 I hope you will know one day.

 ANTONIO

 Antonio, little boy,

 you blond angel, you are my everything,

 as soon as i saw you 

 as if the most beautiful light had entered my life.

 Your beautiful blue eyes

 and little hands, you know

 they brought joy to my life and 

 brought the most beautiful shine to my eyes.

 There is no one, absolutely no one in the world,

 who loves you more than me

 there is only one mom who cares for you,

 he prays to dear God every day.

 I pray for you that you will always be well,

 d no pain brings you down,

 to grow into a good person

 who carries only love in her soul.

 I just want health to serve you,

 that's my biggest wish,

 that happiness always lives in you

 accompanied by the most beautiful color of life.

 Antonio, be good to me,

 and let a smile always shine on your little face,

 because you are the life of my life,

 mom's greatest happiness.

💗

 LUCIA

 My little Luce,

 you've been through everything

 life has given you a difficult challenge 

 but you didn't let yourself be defeated.

 So young, you've already been through everything,

 but you didn't turn off your smile, no,

 your life shine is special, really,

 you are a fighter for life, I want you to know that.

 Since you came as a gift to this world,

 you became my most beautiful flower,

 you are my light, you are my everything

 you don't even know how much I love you.

 You are my strength, sweet love,

 angels of the most beautiful wings of life,

 I want your heart to always shine like a star,

 because you are my little lioness.

 And when you grow up, the strength will be yours,

 and I will always be there for you, my love,

 because there is only one mother who knows how to love,

 my little girl who shines like the golden sun

Αλεξάνδρα Τσιώμου "Άτιτλο"

Σ' αγάπης γέρνουν φωλιά γοργοφτέρουγα δυό χελιδόνια ακατάβλητοι ζωής συνοδοιπόροι σαράντα χρόνια

Η φωτογραφία δημιουργήθηκε με το ΑΙ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ "ΕΠΙΓΕΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ"

Στις ανοιχτές κι ολόγιομες παλάμες της γης,
αφειδώλευτο άφηνε το βλέμμα του ο ήλιος
και οι άνθρωποι,ακέραιες ψυχές και αδέσποτες φωνές,
αναμάρτητη ακουμπούσαν την πλησμονή και τη βιασύνη.

Τ’ αψήλου η ομορφιά και η μετάληψη πιο κάτω.

Στις ψηλόλιγνες κορφές, ανίσκιωτο του θεού το βλέμμα,
στις ξέφραγες απλωσιές, αβίαστη η συντριβή και το σχώριο
και στις γαλάζιες απεραντοσύνες η φυγή και το απάγκειο,
για να ‘χει πρόσφορα κι απλόχερο μοίρασμα η ζωή.

Το όνειρο μια αγκαλιά και η λύτρωση ένα βήμα.

Στο ψηφιδωτό του χρόνου, σχήματα μικρών επιθυμιών
και χρώματα κρυφών πειρασμών,δειλά ψηλαφίσματα
στη μαγεία του άγνωστου και στη δεσποτεία της γνώσης
για μια βέβαιη παραδοχή, σε μια αιώνια επιστροφή.

Στ’ ασήμαντα το στέγασμα και στα απλά το πάθος.

Στα σαββατιάτικα δειλινά ανίχνευαν το μερτικό τους,
προλάβαιναν την απειλή της συνήθειας και της τάξης
και στης Κυριακής τα πρωινά κούρσευαν τις ορμήνιες
σπαταλώντας θάρρητα, αμφιβολίες και αντιρρήσεις.

Μνήμη σεμνή το αύριο και οφειλή τα περασμένα.

Κι αυτή, ανασαιμιά της γης και φέγγισμα του ήλιου,
μοίρα των ώριμων καιρών και συναξάρι των γήινων θεών,
λεύτερη και μακρόθυμη χωρίς απαντοχές και φόβους,
συστοίχιζε όνειρα και πεθυμιές κι αφέντευε αλήθειες.

Χωρίς ικεσία οι εποχές, δίχως ανάγκη οι ελπίδες .

Και μάθαινα στο δρόμο της περαστικός να μη διαβαίνω,
στο βλέμμα και τα λόγια της τα όριά μου να σιγουρεύω,
αυτά της πεποίθησης, χωρίς εικασίες και παρενθέσεις ,
πνοή κι εγώ της γης , του ήλιου ακόμη ένα σημάδι.

Κάθε ουτοπία και μια αρχή, σε κάθε γέρμα και μια ανατολή.

Γιώργος Αλεξανδρής

Creative Flight is Celebrating the Fifth Year of Publication

 

Creative Flight is Celebrating the Fifth Year of Publication

Dr. Dipak Giri who has been holding the position of Editorial Chief of a literary journal, named “Creative Flight” (ISSN 2582-6158) has successfully led the journal to the fifth year of publication in late summer. With the current April issue (vol. v, no. 1) the journal has achieved this milestone this year. The journal started its journey in the year 2020 and since then, it has been bringing out issues regularly. Presently this journal is inviting submission all around the year. Though the submission window remains always open, the journal brings out only two regular issues- April and October. The last date of April and October issues are fixed on 31 March and 30 September respectively. Poets and authors have been enthusiastically sending their composition all around the globe ever since its inception. Dr. Giri has been well managing everything by bringing out every issue timely and elegantly. The editorial and the advisory boards of the journal are crowded with members who are eminent academics and writers.

The name of this journal in itself bears a significant meaning. In the introduction section of the journal, the following words have been inscribed:

“Creative Flight, as we all know, means the flight for creation. The name itself suggests the famous mythical flight of Prometheus, the Greek legendary figure who soared high up to heaven to steal fire (light or knowledge) in order to deliver mankind in particular and whole creation on earth in general from darkness (ignorance). In the same way, the journal aims to generate spirit of creative flight among writers who with Promethean zeal of creativity, will be driven to serve larger sections of humanity through their write ups.”

Driven by the same Promethean zeal as stated above and also the same in the introductory section of the journal, writers across the globe have been contributing articles, book reviews, poems, short stories, travelogues and interviews with an interest to publish them. However, all submission undergoes a strict and rigorous process of blind review as stated in the home page of the journal. In this process, the identity of contributor is held back from the reviewers. Only after passing the review process, the submission is treated to be eligible for publication and the contributor is mailed individually about the selection of his or her submission prior to publication. The journal is intentionally kept open access so that it may serve as a storehouse of resources to all and sundry without access barrier. The main motto of this journal is to prefer quality to quantity and hold this motto all time in future.

So far as vision and mission of the journal is concerned it is to encourage academics and writers to submit their write ups globally, to make materials published on this journal open access to all, to publish standard submission written as per the guidelines given in the section Submission Guidelines of Authors and to become one of the leading international journals sticking strictly to its policies. The journal has so far fulfilled the international standard as it is providing exposure for all writers, irrespective of any border or nationality. As it is evident from Our Contributors’ section of the journal, many eminent contemporary poets of the world have been the regular contributors in this journal. From India, they are Abhay K. (India), Anju Makhija (India), Amol Redij (India), Anuradha Bhattacharyya (India), Bina Sarkar Ellias (India), D. C. Chambial (India), Gopi Kottoor (India), Jernail Singh Anand (India), K. V. Dominic (India), K. Satchidanandan (India), Kuli Kohli (India), Manu Bhattathiri (India), Meher Pestonji (India), Nalini Priyadarshni (India) , Nandini Sahu (India), Neelam Saxena Chandra (India), P C K Prem (India), Ram Krishna Singh (India), Rochelle Potkar (India), Smita Agarwal (India), Tapan Kumar Pradhan (India), Vinita Agrawal (India) and many others. From outside India, Arthur Broomfield (Ireland), Baron Wormser (U. K.), Bob Beagrie (U. K. ), Bruce Bond (U. S. A.), Constantin Severin (Romania), Daya Dissanayake (Sri Lanka), Des Dillon (U. K. ) , Emily Critchley (Greece ) , Esther Morgan (U. K. ) , Fiona Sampson (U. K. ), Geoffrey Philp (Jamaica), Gregory Woods (U.K.), Heather Sager (U. S. A.), James Sutherland-Smith (U.K.), Jee Leong Koh (Singapore), Jeff Weddle (U. S. A.), John Eppel (South Africa), John Guzlowski (U. S. A.), Josephine Dickinson (U.K.), Kamala Wijeratne (Sri Lanka), Malachi Edwin Vethamani (Malaysia), Martin Figura (U. K. ), Michael Dickel (Israel ), Mike Jenkins (U. K. ), Miriam Sagan (U. S. A.), Peter Robinson (U. K. ), Randolph Healy (Ireland), Sarah Wardle (U. K. ), Sean Street (U. K. ), Sheenagh Pugh (U. K. ), Ted Pearson (U. S. A.), Victor Rodriguez Nunez (Cuba) and Zvonko Taneski (North Macedonia) are some names which truly deserve to be mentioned here. They are all great contemporary poets and writers and Creative Flight has become successful in bringing all these literary giants on a single platform.

The association of many a great personality in itself tells the story of success of Creative Flight within a very short span of five years. The journal is a great addition to the contemporary literary journals and has the potential to become one of the best literary journals in future. Dr. Dipak Giri, himself a writer and an editor of so many books, is a devoted literary personality, has successfully set this stage of worldwide bonding among writers through Creative Flight which, as its name implies, is truly rendering a great service to humanity.

AUTHOR:

Sahadev Roy is a PhD Research Scholar, Department of English, OPJS University, Churu, Rajasthan, India. He is working as a State Aided College Teacher at Dewanhat Mahavidyalaya, Cooch Behar, West Bengal, India and he is a regular contributor of Creative Flight. He has so far published more than ten articles in the Academic Section of the journal.

ΗΛΙΑΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ "Ευρωπαϊκή Ένωση και Πολίτης"

 ☆Γράφει ο Ηλίας Γιαννακόπουλος,  Blog "ΙΔΕΟπολις"

■☆■ Το ζητούμενο είναι "να μη χαθεί η Πολλαπλότητα στην Ενότητα και η Διαφορά στην Ταυτότητα ..."

     “Το να είσαι Ευρωπαίος σημαίνει να προσπαθείς να εξισορροπήσεις ηθικά, πνευματικά και υπαρξιακά τις αντίθετες θεωρίες και πράξεις της πόλης του Σωκράτη και της πόλης του Ησαΐα” (George Steiner, αμερικανός λογοτέχνης, φιλόσοφος, κριτικός)

        Η Ευρωπαϊκή Ένωση για πολλούς μελετητές της ευρωπαϊκής και παγκόσμιας ιστορίας αποτέλεσε μία ιστορική νoμοτέλεια. Σε αυτήν συνέβαλε καταλυτικά η πολιτιστική ομοιογένεια αλλά και η κοινή ρίζα των πολλαπλών οικονομικών και κοινωνικών προβλημάτων. Στο τοπίο αυτό ανθοφόρησε και καρποφόρησε το όραμα της Ενωμένης Ευρώπης.

          Ωστόσο, η Ευρωπαϊκή Ένωση ως ένα μόρφωμα πολυεθνικό δεν συνιστά μία μόνιμη κατάσταση (πολιτική, οικονομική, κοινωνική…) αλλά μία διαδικασία "εν τω γίγνεσθαι”.

            Σε μία εποχή και σε έναν κόσμο που χαρακτηρίζεται από συνεχείς μεταβολές, από οικονομικούς και κοινωνικούς μετασχηματισμούς, από γρήγορες επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις, έντονες δημογραφικές ανακατατάξεις κι από μεγάλα μεταναστευτικά ρεύματα η Ευρώπη αποτελεί τη μόνη  “σταθερά” για την ευδοκίμηση του πολιτισμού, του ορθολογισμού και της ειρηνικής συνύπαρξης μεταξύ κρατών και λαών.

            Για να επιτευχθούν, όμως, όλα αυτά προαπαιτείται η ενεργός συμμετοχή του Ευρωπαίου πολίτη στη χάραξη μιας νέας πορείας όπου θα συμπορεύονται το όραμα με την πραγματικότητα (ρεαλισμό), η γνώση με την εφαρμογή και η επιστήμη με την ηθική.

            Αυτούς τους προβληματισμούς-ζητούμενα φιλοδοξεί να συνυφάνει η Συνθήκη της Λισαβόνας (2007/2009) ως μία προσπάθεια να καταστεί ο Πολίτης κέντρο των αποφάσεων και πρωταγωνιστής των εξελίξεων. Ένας πολίτης “δημιουργός πολιτικής” και όχι “καταναλωτής” πολιτικών-ιδεολογικών υποπροϊόντων και ιδεολογημάτων. Ένας πολίτης με πνεύμα εξωστρέφειας που θα πηγάζει-εμπλουτίζεται από τις αρετές της ευρωπαϊκής παράδοσης. Ο πολίτης μπορεί και πρέπει να καταστεί το επίκεντρο της πολιτικής.

          Γιατί διαφορετικά τίθεται το μεγάλο δίλημμα: «Ή θα αναπτυχθούμε προς την κοινωνία των πολιτών ή θα οπισθοδρομήσουμε στην κοινωνία των ειδικών και των τεχνοκρατών»

           Πάνω σε αυτόν τον προβληματισμό η συνθήκη της Λισαβόνας ενισχύει το ρόλο του πολίτη αλλά και του Ευρωκοινοβουλίου ως θεσμικού οργάνου. Η ενδυνάμωση και των δύο κρίνεται απαραίτητη γιατί η παγκοσμιοποίηση ως φαινόμενο είναι γεγονός με τις πολλαπλές προκλήσεις και ευκαιρίες που την συνοδεύουν.

           Ειδικότερα αυτή (παγκοσμιοποίηση) αυξάνει τον πλούτο αλλά και τη φτώχεια ταυτόχρονα σε κάποιες χώρες. Επιτρέπει ή και διευκολύνει την οικοδόμηση μιας παγκόσμιας  πολιτιστικής ταυτότητας έξω από τα όρια που επιβάλλει η γλώσσα, το έθνος, η θρησκεία και η καταγωγή.

           Παγκοσμιοποίηση, όμως, σημαίνει και φτώχεια, απειλή για το περιβάλλον, εθνοτικές συγκρούσεις και παγκόσμια μετανάστευση. Η δεσποτεία της αγοράς, οι αδικίες, οι πόλεμοι, η τρομοκρατία και ο ρατσισμός (άλλοτε υπόρρητου κι άλλοτε ως εκφρασμένη συμπεριφορά) συνιστούν το αρνητικό πρόσωπο της παγκοσμιοποίησης.

           Απέναντι, λοιπόν, σε αυτήν τη νέα πραγματικότητα, με τις ευκαιρίες αλλά κα τα αδιέξοδά της, η συνθήκη της Λισαβόνας απαντά με την ανάδειξη της δύναμης του πολίτη ως πυρηνικού στοιχείου του νέου πολιτισμού, του νέου ανθρωπισμού, της νέας πολιτικής.

            Ειδικότερα ο Ευρωπαίος πολίτης απέναντι στον υπερκαταναλωτισμό, την ιδεολογική κενότητα, το έλλειμμα ιδεών, ιδεωδών και αξιών μπορεί να αγωνιστεί και να διεκδικήσει την “επιστροφή” στο σύγχρονο ανθρωπισμό, την αλληλεγγύη, την ισότητα ευκαιριών, το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την επιστροφή, δηλαδή, στια διαχρονικές ανθρώπινες αξίες και στον πολιτισμό.

           Επίσης, ο Ευρωπαίος πολίτης μπορεί να οραματιστεί και να διεκδικήσει μία Δημοκρατία με ισχυρή αποκέντρωση, διαφάνεια και συμμετοχή. Βιώσιμη ανάπτυξη, κοινωνική δικαιοσύνη και σεβασμό στην πολιτιστική διαφορετικότητα.

            Κι όλα αυτά ο πολίτης μπορεί να τα πετύχει σε μία ισχυρή Ευρωπαϊκή Ένωση. Σε μία Ευρώπη που εγγυάται την πολυμορφία και  τη δημοκρατική διακυβέρνηση. Όπλα του πολίτη και της Ευρώπης είναι  ο Διάλογος, η Ανεκτικότητα και διαπολιτισμική επικοινωνία.

         Βέβαια δεν πορευόμαστε στη λογική του αλαζονικού μύθου περί «ανωτερότητας» της Ευρώπης και κατωτερότητας των άλλων, της Ανατολής. Η κοινωνική και πολιτική φιλοσοφία του ευρωπαίου πολίτη είναι ο άνθρωπος ως «αυταξία», χωρίς προσδιορισμούς του χρώματος, της φυλής, της θρησκείας και της καταγωγής.

           Η συνθήκη της Λισαβόνας αναγνωρίζει και προβάλλει της αποδοχή της πραγματικότητας πως η Ευρώπη αποτελεί ένα μωσαϊκό πολιτισμών που πηγάζει από τις ιδιαίτερες γεωγραφικές, οικονομικές, ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες των διαφόρων εθνών-κρατών.

          Η Ευρώπη, δηλαδή, ως γεωγραφική και πολιτισμική έννοια και οντότητα χαρακτηρίζεται από την πολυμορφία και την πολυποικιλία σε όλες τις εκδοχές της. Αυτή η πραγματικότητα υποχρεούται να κατανοήσει και να υπηρετήσει ο πολίτης μέσα από ατομικές ή συλλογικές δράσεις. Ένας πολίτης που δεν θα αρέσκεται να υπερασπίζεται τη δική του διαφορετικότητα αλλά να μάχεται για τη διαφορετικότητα του άλλου. Αυτό αποτελεί και το βάθρο της δημοκρατίας, της προόδου και της ίδιας της ζωής.

           Εξάλλου η μεγάλη δικαίωση των οραματιστών της Ε.Ε και το μεγάλο ζητούμενο της ευρωπαϊκής ενοποίησης είναι “συμφιλιώσει την πολιτική ενότητα με την πολλαπλότητα χωρίς να βλάψει τις ελευθερίες και την αρχή της ισότητας όχι μόνον ανάμεσα στους πολίτες αλλά και ανάμεσα στα κράτη-μέλη της. Να υλοποιήσει μια ενσωμάτωση που θα σέβεται τόσο την πολιτική κυριαρχία των κρατών όσο και την πολιτιστική ταυτότητα των εθνών. Το ζητούμενο είναι να μη θυσιαστεί η πολλαπλότητα στην ενότητα, η διαφορά στην ταυτότητα” (δημοσίευμα, Θανάση Γιαλκέτση  «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία», 29 Μαΐου 1994 ).

         Επιπρόσθετα ο πολίτης ως πυρηνικό στοιχείο μιας δημοκρατικής πορείας θα πρέπει να γνωρίζει την αναγκαιότητα της σύνθεσης των αντιθέτων – ως κοσμοποιού αρχής - και όχι της απόρριψης του «άλλου», του «ξένου». Η κατηγοριοποίηση των ανθρώπων με βάση τα στερεότυπα του παρελθόντος σκιάζει το όραμα της Ευρώπης και συνιστά όνειδος για τον άνθρωπο-Ευρωπαίο του 21ου αιώνα.

             Οι υποχρεώσεις, λοιπόν, του νέου ευρωπαίου πολίτη δεν εξαντλούνται στην αναγνώριση και αποδοχή της πολιτισμικής πολυφωνίας αλλά στη δυνατότητα να συνθέτει τα διαφορετικά και μέσα από αυτή τη σύνθεση να επιδιώκει την ισορροπία και την αρμονία. Μόνον έτσι βρίσκει δικαίωση και ο αιώνιος λόγος του Ηράκλειτου περί αρμονίας του σύμπαντος που πηγάζει από τη σύνθεση των αντιθέτων «Παλίντονος Αρμονία» (ο νόμος της εναντιοδρομίας).

            Συμπερασματικά, ο Ευρωπαίος Πολίτης στο νέο θεσμικό πλαίσιο πρέπει να στοχεύει τον Α Ν Θ Ρ Ω Π Ο και όχι το κέρδος με όλες τις παραφυάδες του. Η υλική ευημερία δεν πρέπει να υπερτερεί του δικαιώματος και της στόχευσης για πνευματική ανάταση, κοινωνική ευαισθησία και ψυχολογική ισορροπία.

           Γιατί η υλική ευημερία μπορεί να συνιστά την αναγκαία αιτία για την επιβίωση-εξέλιξη του ανθρώπου, αλλά όχι και την επαρκή αιτία για την ποιοτική αναβάθμισή του. Απαραίτητο, λοιπόν, βήμα του Ευρωπαίου Πολίτη είναι η απόρριψη μιας τεχνοκρατικής αντίληψης των πραγμάτων και η διεκδίκηση ενός πιο ανθρώπινου προτύπου ζωής κα ανάπτυξης.

            Ο  Πολίτης με τη ριζική έννοια του όρου δεν πρέπει να χαθεί στους διαδρόμους της μάζας και μιας επικούρειας στάσης ζωής του τύπου «Λάθε  βιώσας». Πρέπει να μάθει να σκέπτεται, να διαφωνεί, να οραματίζεται και να διεκδικεί.

            Η δικαίωση του ευρωπαϊκού εγχειρήματος θα επιτευχθεί από την ενεργητική συμμετοχή των πολιτών της Ευρώπης στις διαδικασίες για το μετασχηματισμό της Ευρώπης σε ήπειρο των «σκεπτόμενων» ανθρώπων και όχι σε ήπειρο όπου ζουν άνθρωποι με βασικό τους μέλημα τις τραπεζικές καταθέσεις.

            Ο Πολίτης, πυρηνικό στοιχείο της κοινωνίας και της δημοκρατίας πρέπει και μπορεί στις Ευρω-Εκλογές να ξαναβρεί τις ρίζες του στην αρχαιοελληνική έννοια του όρου Πολίτης και να γίνει ο «άνθρωπος πολίτης» (Homo Politicus). O αδιάφορος πολίτης, ο ιδιώτης δεν είναι πολίτης. Είναι η ντροπή και ο κίνδυνος της Ευρώπης. Ο “Homo idiot” παραπέμπει σε άλλες εποχές με άλλη κοσμοθεωρία.

             Γι αυτό και οι θεωρίες περί συνειδητής αποχής από τις εκλογές ως μία μορφή διαμαρτυρίας στερούνται κάθε δημοκρατικού και πολιτικού επιχειρήματος και διακονούν άθελά τους τόσο τους αρνητές της Ε.Ε  όσο και το σεβασμό στις δημοκρατικές διαδικασίες και στα  θέσφατα της δημοκρατίας.

             Στη δημοκρατία υπερισχύει το «δίκαιο και η βούληση της πλειοψηφίας», χωρίς αυτό να σημαίνει πως η ψήφος της πλειοψηφίας συνιστά και το ακαταμάχητο κριτήριο του Ορθού και του πολιτικού ορθολογισμού.

              Ο Πολίτης και η Ευρωπαϊκή Ένωση ή θα βαδίσουν παράλληλα μέσα από μία διαδικασία αλληλεπίδρασης ή θα χαθούν ως ιστορικές οντότητες και οι δύο. Γιατί η ιστορία απέδειξε πως τα άτομα δεν μπορούν πολλά μόνα τους, ούτε όμως και τα κρατικά μορφώματα εξελίσσονται χωρίς την δυναμική παρουσία των ατόμων.

            Γιατί ΠΟΛΙΤΗΣ σημαίνει Πόλη, Πολιτεία, Πολιτική, Πολιτισμός. Σημαίνει ΑΝΘΡΩΠΟΣ.

          *Το παρόν κείμενο δημοσιεύτηκε στην ηλεκτρονική εφημερίδα "Political"

        

https://iliasgiannakopoulos.blogspot.com/